Zîyâra à Sayyida al-Ma‘sûma (a)

Question Quelle est la place de la Ziyâra (texte de visite) de Sayyida al-Ma‘sûma (a), la fille de l’Imam al-Kâzim (a), parmi les autres Ziyâra, et dispose-t-elle d'une chaîne de transmission authentique ?

La Ziyâra à Sayyida Fatima al-Ma‘sûma (a) occupe une place éminente dans les hadiths des Ahl al-Bayt (a), et les Imams (a) soulignèrent ses récompenses et ses vertus. L'Imam as-Sâdiq (a) qualifia la ville de Qom de » sanctuaire des Ahl al-Bayt« , et l'Imam ar-Ridâ (a) déclara que quiconque rend visite à al- Ma‘sûma (a) avec une reconnaissance de son rang, le Paradis lui sera assuré. Cela témoigne du statut élevé de la Majestueuse Fatima al-Ma‘sûma (a), confirmé par les Ahl al-Bayt (a).

Le texte de Zîyâra de Sayyida al-Ma‘sûma (a) est l'un des rares textes de Zîyâra trasmis par un Imam infaillible, une particularité exceptionnelle parmi les descendants des Ahl al-Bayt (a). ‘Allâma al-Majlisî, le savant chiite de 17e siècle, mentionna cette Zîyâra dans ses ouvrages, le rapportant de l'Imam ar-Ridâ (a) par Sa‘d al-Ash‘arî, avec des rapporteurs tous imamites. La Zîyâra de la Dame al-Ma‘sûma (a) contient des concepts d'une grande élévation spirituelle. Ce texte met particulièrement l'accent sur son rang d'intercession, dont l'étendue correspond à sa haute dignité. La mention de ses attributs et caractéristiques, ainsi que l'adresse directe aux Imams infaillibles (a) dans cette Zîyâra, retint l'attention des ulémas et savants.

Visite (Zîyâra) du mausolée de Sayyida al-Ma‘sûma (a) Le fait d’effectuer la visite de Sayyida Fatima al-Ma‘sûma (a) occupe une place particulière dans les paroles des Ahl al-Bayt (a), et de nombreux hadiths en soulignent l'importance. Ces hadiths évoquent son décès à Qom et les grandes récompenses liées à sa visite.(((Dânishvar, Hadî, Sifârishâti Zîyârati Hadrati Ma‘sûmi ‘Alayha as-Salâm, p 28 - 31, farhangi Kawthar, n 35, 1378 Sh))) L'Imam as-Sâdiq (a) décrivit la ville de Qom comme le » sanctuaire des Ahl al-Bayt « et mentionna la présence de la tombe de l’un de ses enfants nommé Fatima dans cette ville. Concernant la grandeur de cette ziyarat, il déclara : « Quiconque la visite, le Paradis lui sera assuré. »(((Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, Dâr Ihyâ’ at-Turâth al-‘Arabaî, vol 99, p 267, 1403 H))) L'Imam ar-Ridâ (a), s'adressant à Sa‘d al-Ash‘arî al-Qummî parmi ses compagnons, fit référence à la tombe de Fatima al-Ma‘sûma à Qom en ces termes : « Quiconque la visite en reconnaissant son rang mérite le Paradis. »(((Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, Dâr Ihyâ’ at-Turâth al-‘Arabaî, vol 48, p 316, 1403 H))) De plus, l'Imam al-Jawâd (a) souligna quant à lui les vertus de la visite de la tombe de sa tante paternelle, Sayyida al-Ma‘sûma, en disant : « Quiconque visite le sanctuaire de ma tante à Qom aura le Paradis. »(((Ibn Qûlawayh, Ja‘far b. Muhammad, Kâmil az-Zîyârât, Nadjaf, Al-Matba‘a al-Mubâraka al-Murtadawîyya, vol, p 324, 1356 Sh)))

Texte de Zîyâra ‘Allâma al-Majlisî, le savant chiite de 17e siècle, rapporta dans son livre » Bihâr al-Nawâr « et certains de ses autres ouvrages une Ziyârâ rapportée de l’Imam ar-Ridâ (a) à Sayyida al-Ma‘sûma (a).(((Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Zâd al-Ma‘âd, Beyrouth, Mu’assisa A‘lamî li al-Matbû‘ât, p 547 – 548, 1423 H)))(((Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, Dâr Ihyâ’ at-Turâth al-‘Arabaî, vol 99, p 266 - 267, 1403 H)))(((Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Tuhfat az-Zâ’ir, Qom, Mu’assisa Imâm Hâdî, p 4, 1386 Sh))) Cette Zîyâra, enseigné par l'Imam (a) à Sa‘d al-Ash‘arî, commence par des termes divins : - 34 fois »Allahu Akbar « (الله اكبر ; Dieu est le Plus Grand) - 33 fois »Subhânallâh « (سبحان الله ; Gloire à Dieu) - 33 fois »Alhamdulillâh « (الحمدلله ; Louange à Dieu) L’Imam (a) lui dit : si tu arrives à sa tombe, va au niveau de sa tête, face à la Qibla et dis 34 fois » Allahu Akbar «, » Subhânallâh «, » Alhamdulillâh «, puis la suite de la Zîyâra.(((Dânishvar, Hadî, Sifârishâti Zîyârati Hadrati Ma‘sûmi ‘Alayha as-Salâm, p 28 - 31, farhangi Kawthar, n 35, 1378 Sh)))

Texte et traduction السَّلامُ عَلَیٰ آدَمَ صِفْوَهِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیٰ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی إِبْراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیٰ مُوسَیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیٰ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا خَیْرَ خَلْقِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللّٰهِ خاتمَ النَّبِیِّینَ، As-salâmu ‘alâ Adama, sifwati-llâhi, As-salâmu ‘alâ Nûhinnm nabiyyi-llâhi, As-salâmu ‘alâ Ibrâhîmam khalîli-llâhi, As-salâmu ‘alâ Mûsâ, kalîmi-llâhi, As-salâmu ‘alâ ‘Isâ, rûhi-llâhi, As-salâmu ‘alayka yâ rasûla-llâhi, As-salâmu ‘alayka yâ khaira khalqi-llâhi, As-salâmu ‘alayka yâ safiyya-llâhi, As-salâmu ‘alayka yâ Muhammada bna ‘abdi-llâhi, khâtama- nnabiyyîna,

Que la paix soit sur Adam pur Élu de Dieu ! Que la paix soit sur Noé Prophète de Dieu ! Que la paix soit sur Abraham, Ami intime de Dieu ! Que la paix soit sur Moïse à qui Dieu a parlé ! Que la paix soit sur Jésus, Esprit de Dieu ! Que la paix soit sur toi, ô Messager de Dieu ! Que la paix soit sur toi, ô la meilleure créature de Dieu ! Que la paix soit sur toi, ô pur Élu de Dieu ! Que la paix soit sur toi, ô Muhammad fils de ‘Abdallah, le Sceau des prophètes !

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طالِبٍ وَصِیَّ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا فاطِمَهُ سَیِّدَهَ نِساءِ الْعالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیْکُما یَا سِبْطَیْ نَبِیِّ الرَّحْمَهِ وَسَیِّدَیْ شَبابِ أَهْلِ الْجَّنَهِ، As-salâmu ‘alayka yâ amîra-l-mu’minîna, ‘Aliyya bna abî tâlibinn, wasiyya rasûli-llâhi, As-salâmu ‘alayki yâ Fâtimatu, sayyidata nisâ’i-l-‘âlamîna, As-salâmu ‘alaykumâ yâ sibtay nabiyyi-r-rahmati, wa sayyiday shabâbi ahli-l-jannati,

Que la paix soit sur toi, ô Prince des croyants, Ali fils d’Abû Tâlib et Légataire du Messager de Dieu ! Que la paix soit sur toi, ô Fatima, la Dame des femmes des mondes ! Que la paix soit sur vous deux, ô les petits-fils du Prophète de la Miséricorde et les deux Maîtres des jeunes des habitants du Paradis !

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ سِیِّدَ الْعابِدِینَ وَقُرَّهَ عَیْنِ النَّاظِرِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ باقِرَ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِیِّ؛ As-salâmu ‘alayka yâ ‘Aliyya bna-l-Husayni, sayyida-l-‘âbidîna wa qurrata ‘ayni-n-nâzhirîna, As-salâmu ‘alayka yâ Muhammada bna ‘Aliyyinn bâqira-l-‘ilmi ba‘da-n-nabiyyi,

Que la paix soit sur toi, ô Ali fils de Hussein, le Maître des dévots et le plaisir des yeux de ceux qui regardent ! Que la paix soit sur toi, ô Muhammad fils de Ali, celui qui tranche le savoir après le Prophète !

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ الْبارَّ الْأَمِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ الطَّاهِرَ الطُّهْرِ، As-salâmu ‘alayka yâ Ja'fara bna Muhammadinn as-sâdiqa, al-bârra al-amîna, As-salâmu ‘alayka yâ Mûsa bna Ja‘farinn, at-tâhira, at-tuhra,

Que la paix soit sur toi, ô Ja‘far fils de Muhammid, le Sincère, le Vertueux, le Sûr ! Que la paix soit sur toi, ô Moussa fils de Ja‘far, le Pur, l’immaculé !

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَلِیَّ بْنَ مُوسَی الرِّضَا الْمُرْتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ التَّقِیَّ، As-salâmu ‘alayka yâ ‘Aliyya bna Mûsâ, ar-ridâ, al-murtadâ, As-salâmu ‘alayka yâ Muhammada bna ‘Aliyyinn, at-taqiyya,

Que la paix soit sur toi, ô Ali fils de Moussa, le Satisfait, l’Agréé ! Que la paix soit sur toi, ô Muhammad fils de Ali, le Pieux !

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّقِیَّ النَّاصِحَ الْأَمِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَی الْوَصِیِّ مِنْ بَعْدِهِ. As-salâmu ‘alayka yâ ‘Aliyya bna Muhammadinn, an-naqiyya, annâsiha, al-amîna, As-salâmu ‘alayka yâ Hasana bna ‘Aliyyinn, As-salâmu ‘alâ wasiyyi min ba‘dihi,

Que la paix soit sur toi, ô Ali fils de Muhammid, le Pur, le Conseiller, le Sûr ! Que la paix soit sur toi, ô Hassan fils de Ali ! Que la paix soit sur le Légataire après lui !

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیٰ نُورِکَ وَسِراجِکَ، وَوَلِیِّ وَلِیِّکَ، وَوَصِیِّ وَصِیِّکَ، وَحُجَّتِکَ عَلَیٰ خَلْقِکَ، Allâhumma, salli ‘alâ nûrika wa sirâjika wa waliyyi waliyyika wa wasiyyi wasiyyika, wa hujjatika ‘alâ khalqika.

Mon Dieu, prie sur Ta Lumière et sur Ta Lanterne, sur le Wali de Ton Wali, le Légataire de Ton Légataire et Ton Argument envers Tes créatures !

السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ فاطِمَهَ وَخَدِیجَهَ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا أُخْتَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا عَمَّهَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَرَحْمَهُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ؛ As-salâmu ‘alayki yâ binta rasûli-llâhi, As-salâmu ‘alayki yâ binta Fâtimata wa Khadîjata, As-salâmu ‘alayki yâ binta amîri-l-mu’minîna, As-salâmu ‘alayki yâ binta al-Hasani wa-l-Husayni, As-salâmu ‘alayki yâ binta waliyyi-llâhi, As-salâmu ‘alayki yâ ukhta waliyyi-llâhi, As-salâmu ‘alayki yâ ‘ammata waliyyi-llâhi, As-salâmu ‘alayki yâ binta Mûsâ bni Ja'farinn wa rahmatu-llâhi wa barakâtuhu ;

Que la paix soit sur toi, ô la fille du Messager de Dieu ! Que la paix soit sur toi, ô la fille de Fatima et de Khadidja ! Que la paix soit sur toi, ô la fille du Prince des croyants ! Que la paix soit sur toi, ô la fille d'al-Hassan et d'al-Hussein ! Que la paix soit sur toi, ô la fille du Walî de Dieu ! Que la paix soit sur toi, ô la sœur du Walî de Dieu ! Que la paix soit sur toi, ô la tante paternelle du Walî de Dieu ! Que la paix soit sur toi, ô la fille de Moussa fils de Ja‘far, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !

السَّلامُ عَلَیْکِ عَرَّفَ اللّٰهُ بَیْنَنا وَبَیْنَکُمْ فِی الْجَنَّهِ، وَحَشَرَنا فِی زُمْرَتِکُمْ، وَأَوْرَدَنا حَوْضَ نَبِیِّکُمْ، وَسَقَانا بِکَأْسِ جَدِّکُمْ مِنْ یَدِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ، As-salâmu ‘alayki ‘arrafa-llâhu baynanâ nakum fî-l-jannati wahasharanâ fî zumratikum wa awradanâ hawda nabiyyikum wa saqânâ bi-ka’si jaddikum min yadi ‘Aliyyi bni abî tâlibinn, salawâtu-llâhi ‘alaykum,

Que la paix soit sur toi ! Que Dieu nous fasse nous connaître, vous et nous, au Paradis, nous fasse ressusciter dans votre groupe, nous fasse boire du bassin de votre Prophète, nous fasse boire de la coupe de votre Grand-père de la main de Ali fils d’Abû Tâlib (que les prières de Dieu soient sur vous) !

أَسْأَلُ اللّٰهَ أَنْ یُرِیَنا فِیکُمُ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ، وَأَنْ یَجْمَعَنا وِإِیَّاکُمْ فِی زُمْرَهِ جَدِّکُمْ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، وَأَنْ لَایَسْلُبَنا مَعْرِفَتَکُمْ إِنَّهُ وَلِیٌّ قَدِیرٌ، As'alu-llâha an yuriyanâ fîkum as-surûra wa-l-faraha, wa an yajma‘anâ wa iyyâkum fî zumrati jaddikum Muhammadinn, sallâ-llâhu ‘alayhi wa âlihi, wa an lâ yasulubanâ ma‘rifatakum innahu waliyyunn, qadîrunn.

Je demande à Dieu de nous faire voir en vous le plaisir et le soulagement, de nous rassembler avec vous dans le groupe de votre Aïeul Muhammad (que Dieu prie sur lui et sur sa famille immaculée), car II est un Maître, Très-Puissant,

أَتَقَرَّبُ إِلَی اللّٰهِ بِحُبِّکُمْ، وَالْبَراءَهِ مِنْ أَعْدائِکُمْ، وَالتَّسْلِیمِ إِلَی اللّٰهِ راضِیاً بِهِ غَیْرَ مُنْکِرٍ وَلَا مُسْتَکْبِرٍ، وَعَلَیٰ یَقِینِ مَا أَتیٰ بِهِ مُحَمَّدٌ وَبِهِ راضٍ، نَطْلُبُ بِذٰلِکَ وَجْهَکَ یَا سَیِّدِی اللّٰهُمَّ وَرِضاکَ وَالدَّارَ الْآخِرَهَ، یَا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللّٰهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ. Ataqarrabu ilâ-llâhi bi-hubbikum wa-l-barâ’ati min a‘dâ’ikum wat-taslîmi ilâ-llâhi râdiyann bihi ghayra munkirinn wa lâ mustakbirinn wa ‘alâ yaqîni mâ atâ bihi Muhammadunn, wa bihi râdinn, natlubu bi-dhâlika wajhaka, yâ sayyidî, Allâhumma, wa ridâka wa-d-dâra-l-âkhirati, Yâ Fâtimatu, ishfa'î fî-l-jannati, fa-inna laki ‘inda-llâhi sha’nann mina-sh-sha’ni,

Je m’approche de Dieu par mon amour pour vous et le dédouanement de vos ennemis et la soumission à Dieu, en étant satisfait de Lui, non pas ingrat ni orgueilleux, en ayant la certitude de ce avec quoi Muhammad est venu et en étant satisfait de lui. Nous demandons, par cela, Ta Face, ô mon Maître, notre Dieu, Ta Satisfaction et la Demeure de l’Eternité. Ô Fatima, interviens en ma faveur au Paradis car Tu as auprès de Dieu quelque importance !

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ أَنْ تَخْتِمَ لِی بِالسَّعادَهِ فَلَا تَسْلُبْ مِنِّی مَا أَنَا فِیهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّهَ إِلّا بِاللّٰهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ. اللّٰهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَعِزَّتِکَ وَبِرَحْمَتِکَ وَعافِیَتِکَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِینَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ. [۱۰] Allâhumma, innî as’alukâ an takhtima lî bi-s-sa‘âdati, fa-lâ tasluba minnî mâ anâ fihi wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-llâhi, al-‘aliyyi, al-‘azhîmi, Allâhumma, astajib lanâ wa taqabbalhu bi-karamika wa ‘izzatika wa bi-rahmatika wa ‘âfïyatika, wa salla-llâhu ‘alâ Muhammadinn wa âlihi ajma’îna, wa sallama taslîmann, yâ arhama ar-râhimîna.

Mon Dieu, je Te demande d'achever pour moi dans la félicité alors ne me retire pas ce dans quoi je suis, il n’y a de Force et de Puissance qu’en Dieu Très-Elevé, le Très-Grandiose ! Mon Dieu, exauce-nous et accepte-le par Ta Générosité, Ta Puissance, Ta Miséricorde, Ta Santé/Salut. Que Dieu prie sur Muhammad et sur l’ensemble de sa famille immaculée et salue[-les] beaucoup, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !(((Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, Dâr Ihyâ’ at-Turâth al-‘Arabaî, vol 99, p 266 - 267, 1403 H)))

Chaîne de transmission de la Zîyâra de Sayyida al-Ma‘sûma (a) Le texte de Zîyâra de Sayyida al-Ma‘sûma (a) est, après celui de la Dame Fatima az-Zahra (a), le seul texte de Zîyâra transmis par un Imam immaculé concernant une femme.(((Dânishvar, Hadî, Sifârishâti Zîyârati Hadrati Ma‘sûmi ‘Alayha as-Salâm, p 28 - 31, farhangi Kawthar, n 35, 1378 Sh))) Parmi les enfants et les descendants des Ahl al-Bayt (a), seuls Abbas b. Ali (a) et Ali al-Akbar (a) bénéficièrent d'un Zîyâra transmis par un Imam infaillible (a).(((Muqîsi, Husayn, Pazhûhishî dar Zîyâratnâmi Fâtima Ma‘sûma (a), p 54 – 58, n 25, 1378 Sh))) Une des particularités de la Zîyâra de Fatima al-Ma ‘sûma par rapport aux autres descendants des Imams est son caractère transmis d’un Imam (a).(((Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Zâd al-Ma‘âd, Beyrouth, Mu’assisa A‘lamî li al-Matbû‘ât, p 547 – 548, 1423 H)))

‘Allâma al-Majlisî rapporta cette Zîyâra de l’Imam ar-Ridâ (a) dans son livre » Bihar al-Anwâr « avec une chaîne de transmission complète. Il la mentionna également avec la même chaîne de transmission dans son livre » Tuhfat az-Zâ’ir «.(((Dânishvar, Hadî, Sifârishâti Zîyârati Hadrati Ma‘sûmi ‘Alayha as-Salâm, p 28 - 31, farhangi Kawthar, n 35, 1378 Sh)))

D'après l'analyse des chaînes de transmission des hadiths des Ahl al-Bayt (a), tous les rapporteurs de cette Zîyâra étaient des imamaites dignes de confiance, et elle fut rapporté avec une chaîne de transmission ininterrompue jusqu'à ‘Allâm al-Majlisî. Ce dernier lui-même indiqua dans l'introduction de son livre « Tuhfat az-Zâ’ir » qu'il n'y avait inclus que les hadiths et Zîyâra jugés fiables.(((Dânishvar, Hadî, Sifârishâti Zîyârati Hadrati Ma‘sûmi ‘Alayha as-Salâm, p 28 - 31, farhangi Kawthar, n 35, 1378 Sh)))

Exégèse du texte de la Zîyâra De nombreux exégèses et interprétations furent donnés sur les passages de la Zîyâra de Sayida al-Ma‘sûma (a). Une grande partie de ce texte contient des thèmes sublimes qui attirèrent l'attention des chercheurs et des penseurs.(((Muqîsi, Husayn, Pazhûhishî dar Zîyâratnâmi Fâtima Ma‘sûma (a), p 54 – 58, n 25, 1378 Sh))) Dans la partie introductive de cette Zîyâra, où les Quatorze Infaillibles (a) sont interpellés et salués directement, les exégètes soulignèrent qu'il semble que les Ahl al-Bayt (a) soient présents dans le sanctuaire de la Dame al-Ma‘sûma (a).(((Un groupe des écrivants, Âdâb wa Ahkâm Zîyârat, Qom, Daftar Nashr Ma‘ârif, p 69, 1389 Sh)))

Nous lisons dans une partie de la Zîyâra de Sayyida al-Ma‘sûma (a) : « یَا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ » « Ô Fâtimah, interviens en ma faveur au Paradis, car tu as auprès de Dieu un rang éminent. » Les grands savants chiites, en expliquant le degré d’intercession (shafâ‘a) de Sayyida al-Ma‘sûma (a), affirment que l’étendue de l’intercession d’une personne dépend de son rang spirituel : plus son statut est élevé, plus son intercession est vaste. D’après un hadith de l’Imam as-Sâdiq (a) qui déclara : « Mes chiites entreront tous au Paradis grâce à son intercession ». On comprend de ce hadith que le rang de Sayyida Fatima al-Ma‘sûma (s) est extrêmement élevé, un statut qui découle de sa science exceptionnelle et de sa piété profonde.(((Âzâd, ‘Abbâs, Zîyârat ‘Ârifân ; Tawsîyi hâyi ‘Âlimâni bâ MihwarîyyatiZîyârat Hadrat Ma‘sûma, 1397 Sh)))