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Un groupe croit que la période de [[grossesse de Maryam (a)]] était aussi comme un [[miracle]].<ref>Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 14, p 225, Beyrouth, instiut at-Tab' wa an-Nashr, 1410 H</ref> Ils ont dit que sa grossesse a duré une heure. Ce groupe a cru que Dieu, immédiatement après avoir raconté l'histoire de la grossesse de Maryam (a) dans le [[Coran]], a abordé la question de l'accouchement. Il a utilisé ici la lettre Fâ, qui signifie deux actions qui se suivent.<ref>Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 14, p 225, Beyrouth, instiut at-Tab' wa an-Nashr, 1410 H</ref> Certains hadiths confirment également ce point de vue.<ref>Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 14, p 225, Beyrouth, instiut at-Tab' wa an-Nashr, 1410 H</ref> | Un groupe croit que la période de [[grossesse de Maryam (a)]] était aussi comme un [[miracle]].<ref>Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 14, p 225, Beyrouth, instiut at-Tab' wa an-Nashr, 1410 H</ref> Ils ont dit que sa grossesse a duré une heure. Ce groupe a cru que Dieu, immédiatement après avoir raconté l'histoire de la grossesse de Maryam (a) dans le [[Coran]], a abordé la question de l'accouchement. Il a utilisé ici la lettre Fâ, qui signifie deux actions qui se suivent.<ref>Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 14, p 225, Beyrouth, instiut at-Tab' wa an-Nashr, 1410 H</ref> Certains hadiths confirment également ce point de vue.<ref>Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 14, p 225, Beyrouth, instiut at-Tab' wa an-Nashr, 1410 H</ref> | ||
Muhammad Taqî Mudrrisî, l'un des commentateurs du Coran [[chiites]] contemporains, a qualifié les six mois de grossesse de plus puissants.<ref>Mudrrisî, Sayyid Muhammad Taqî, Min Huda al-Qur'ân, vol 7, p 31, Téhéran, Dâr Muhiba al-Husayn, 1419 H</ref> Il a cité certains hadiths à l'appui de ce point de vue. D'autres points de vue tels que huit mois<ref>Cheikh at-Tûsî, at-Tibyân fî Tafsîr al-Qur'ân, vol 7, p 120, Beyrouth, Dâr Ihyâ' at-Turâth al-Arabi</ref> et... sont également mentionnés.<ref> | Muhammad Taqî Mudrrisî, l'un des commentateurs du Coran [[chiites]] contemporains, a qualifié les six mois de grossesse de plus puissants.<ref>Mudrrisî, Sayyid Muhammad Taqî, Min Huda al-Qur'ân, vol 7, p 31, Téhéran, Dâr Muhiba al-Husayn, 1419 H</ref> Il a cité certains hadiths à l'appui de ce point de vue. D'autres points de vue tels que huit mois<ref>Cheikh at-Tûsî, at-Tibyân fî Tafsîr al-Qur'ân, vol 7, p 120, Beyrouth, Dâr Ihyâ' at-Turâth al-Arabi</ref> et... sont également mentionnés.<ref>Fakhr ar-Râdî, Mafâtîh al-Ghayb, vol 21, p 525, Beyrouth, Dâr Ihyâ' at-Turâth al-Arabi, 1420 H</ref> | ||
L'[[ayatollah Makarim Shîrâzî|ayatollah Makârim Shîrâzî]], l'un des commentateurs du Coran chiites, souligne à ce point que cette affaire n'a pas beaucoup d'effet sur le but principal de cette histoire.<ref>Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûna, vol 13, p 40, Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya, 1374 SH</ref> | L'[[ayatollah Makarim Shîrâzî|ayatollah Makârim Shîrâzî]], l'un des commentateurs du Coran chiites, souligne à ce point que cette affaire n'a pas beaucoup d'effet sur le but principal de cette histoire.<ref>Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûna, vol 13, p 40, Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya, 1374 SH</ref> | ||
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