Vérité d'at-Tawassul
- Quelle est la vérité d'At-Tawassul ? Selon les versets et les hadiths islamiques, est-il permis de chercher un recours à un autre que Dieu ?
At-Tawassul signifie chercher une protection ou un recours à une personne ou à une chose qui a un statut élevé auprès de Dieu, afin de s'approcher à Lui et/ou satisfaire un besoin.
D'après les doctrines chiites, l'importance de At-Tawassul vient d'un ordre divin tiré du Coran et de nombreux hadiths attribués aux Imams des chiites et aux Ahl al-Bayt (a) (les membres immaculés de la famille du Prophète (s)) et de nombreux exemples de cette pratique se trouvent dans les prières et les textes de la zîyârat des Imams chiites (a).
Concept
At-Tawassul est un terme arabe de la racine « W.S.L » qui veut dire : faire quelque chose afin de se connecter à ou se rapprocher de quelqu'un ou quelque chose.[1] Le sens courant de ce terme est de prendre comme intermédiaire les bonnes œuvres ou les bonnes personnes, ceux qui sont proches de Dieu, pour exaucer les vœux ou satisfaire les besoins.[2]
At-Tawassul dans le Coran
Plusieurs versets du Coran font référence au At-Tawassul :
- ﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ Ô les croyants ! Craignez Allah, et cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et luttez pour Sa cause. Peut-être serez-vous de ceux qui réussissent !﴿(al-Mâ'ida:35).
Dans ce verset, un ordre concernant la « al-Wasîla » a été donné aux croyants. Les exégètes ont interprété la « al-Wasîla » dans ce verset comme ayant un sens large, englobant toute action ou chose qui rapproche de Dieu.
Le Coran dit : « Nous n’avons envoyé de Messager que pour qu’il soit obéi, par la permission d’Allah. Si, lorsqu’ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils venaient à toi en implorant le pardon d’Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, alors ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir, Miséricordieux. ».[3] aussi les frères du prophète Yûsuf (a) ont dit à leur père : - Ils dirent: « Ô notre père, implore pour nous la rémission de nos péchés. Nous étions vraiment fautifs. ».[4]
At-Tawassul dans les hadiths sunnites
Les nombreux hadiths parmi les chiites et les sunnites confirment le concept d'At-Tawassul dans le sens mentionné. Ces hadiths sont abondants et sont transmises dans de nombreux livres, y compris les sources des sunnites. Par exemple :
- Ahmad b Hanbal, l'un des grands érudits sunnites, a rapporté de Uthman b. Hanîf : « Un homme aveugle vint voir le Prophète (s) et lui demanda de le guérir... Le Prophète (s) lui dit de faire ses ablutions et de faire la prière en deux Rak'at. Ensuite, il lui dit de faire cette invocation : Seigneur, je te demande, et je recours à travers Muhammad, le Prophète de la miséricorde. Ô Muhammad, je me tourne vers mon Seigneur à travers toi concernant ce besoin, afin qu'Il l'exauce. Ô mon Dieu, fais de lui mon intercesseur. »[5] Cette narration est utilisée pour montrer qu'At-Tawassul par le Prophète de l'Islam (que la paix soit sur lui) pour l'accomplissement d'un besoin est permis.[6]
- Il est également rapporté qu'At-Tawassul à travers les membres immaculés de la famille du Prophète (que la paix soit sur lui) est permis. Il est dit : « Ahl al-Bayt (a) est mon moyen, ils sont la cause de ma proximité devant Lui (Dieu). J'espère que grâce à eux, mon registre de bonnes actions sera remis entre ma main droite le Jour du Jugement. ».
Chercher un recours à un autre que Dieu
Le but d'At-Tawassul est de se rapprocher d'Allah et d'obtenir l'exaucement des besoins. Rechercher At-Tawassul à travers les prophètes (a) et les Imams infaillibles (a) s'il est dans le but de se rapprocher d'Allah, est fortement recommandé dans le Coran et de nombreux hadiths. De plus, le serment d'Allah par le rang élevé des prophètes (a), des Imams (a) et des serviteurs pieux et croyants d'Allah fait partie du concept étendu d'At-Tawassul.[7]
Voir aussi
Références
- ↑ Ibn Manzpur, Lisân al-Arab, vol 15, p 301, Dâr Ihyâ' at-Turâth al-Arabi
- ↑ Husaynî Nasab, Sayyid Ridâ, Shî'a Pâsukh Mîgûyad, p 143, édition 2, Nashr Mash'ar
- ↑ Le Coran, la sourate an-Nisâ', le verset 64
- ↑ Le Coran, la sourate Yûsuf, le verset 97
- ↑ Âlûsî, Shahâbad-Dîn, Sayyid al-Mahmûd Rûh al-Ma'ânî, vol 6, p 125, Beyrouth, Dâr Ihyâ' at-Turâth al-Arabî
- ↑ Husaynî Nasab, Sayyid Ridâ, Shî'a Pâsukh Mîgûyad, p 147, édition 2, Nashr Mash'ar
- ↑ Makârim Shîrâzî, Nâsir, Tafsîr Nimûni, vol 4, p 365, edition 7, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya