Invocations des sourates al-Baqara et Âl ‘Imrân

Question

Quelle sourate du Coran contient le plus grand nombre d'invocations coraniques ? Et quelles sont ces invocations ?

Le Coran rapporte, à divers endroits et par la bouche de différentes personnes, des invocations. Parmi les sourates du Coran, les deux sourates Al-Baqara et Āl ‘Imrān contiennent le plus grand nombre d'invocations. Le contenu de ces invocations concerne : la demande de miséricorde, le pardon et l'expiation des péchés, la patience, la subsistance (rizq), des enfants vertueux, la protection contre le feu de l'enfer, et bien d'autres sujets similaires.

Invocation de la sourate al-Baqara

1. Verset 126 : Abraham implora : « Veuille, Seigneur, faire de ce pays un sanctuaire et accorder des produits de la terre à ceux de ses habitants qui croient en Allah et au Jour dernier ! » Dans ce verset, le prophète Abraham (a) adresse deux importantes demandes à son Seigneur pour les habitants de cette terre sacrée : la sécurité et les bienfaits économiques . Le fait qu'Abraham (a) demande d'abord la sécurité, puis sollicite les bienfaits économiques, est une allusion au fait que tant que la sécurité ne règne pas dans une ville ou un pays, il est impossible d'établir une économie saine.(((1)))

2. Verset 127 : Au moment où ils établissaient les fondations du Sanctuaire, Abraham et Ismaël priaient : « Veuille, Seigneur, accepter cette œuvre de notre part ! Tu es, en vérité, Celui qui entends tout et sais tout. Ibrahim et Ismaël (a) n'ont pas dit dans leur prière : « Ô Dieu, accepte un certain service de notre part. » Ils ont simplement dit : « Ô Dieu, accepte de nous », afin d’exprimer, dans leur position de serviteurs, humilité et reconnaissance de leur incapacité, en rapport avec leur construction de la Kaaba. Le sens de leurs paroles est le suivant : « Ô Dieu, accepte ce modeste acte de notre part, car Tu es Celui qui entend nos invocations et connaît nos intentions. »(((2)))

3. Versets 128 et 129 : Seigneur ! Fais de nous des êtres entièrement soumis à Toi et de nos descendants une nation soumise à Ta volonté. Indique-nous les rites de notre culte[63] et accorde-nous Ton pardon. Tu es, en vérité, le Très Miséricordieux, Celui qui acceptes toujours le repentir de Ses serviteurs.(128) Seigneur ! Suscite l’un des leurs comme Messager qui leur récitera Tes versets, leur enseignera le Livre et la Sagesse et purifiera leurs âmes. Tu es, en vérité, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage. » Ibrahim et Ismaël (a) adressent cinq grandes demandes à Dieu, le Seigneur de l’univers. Ces demandes sont si bien réfléchies et englobent tous les besoins matériels et spirituels de la vie humaine qu’elles révèlent pleinement la grandeur de l’esprit de ces deux grands prophètes de Dieu :

Ô Seigneur ! Rends-nous soumis à Tes ordres. De notre descendance, fais une communauté soumise à Ton commandement. Montre-nous la manière de Te vénérer et enseigne-la-nous afin que nous puissions T’adorer comme il convient à Ta majesté. Accepte notre repentir et accorde-nous Ta miséricorde, car Tu es Celui qui pardonne et qui est miséricordieux. Ô Seigneur ! Envoie parmi eux un prophète issu d’eux-mêmes, pour leur réciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la sagesse, et les purifier.(((3))) 4. Verset 201 : Et il en est qui implorent : « Seigneur ! Accorde-nous bonheur ici-bas et félicité dans l’au-delà, et préserve-nous du châtiment de l’Enfer ! » Les gens se divisent en deux groupes : l’un est matérialiste et attaché à la vie d’ici-bas, ne désirant que ce monde et ses plaisirs éphémères ; ceux-là n’auront aucune part dans l’au-delà.(((4))) L’autre groupe aspire à la vie d’ici-bas tout en cherchant la vie future, voulant jouir des bienfaits de Dieu dans les deux mondes. Soyez de ce deuxième groupe.(((5))) Il convient de préciser que les aspirations des deux groupes se manifestent par leurs actes et leur manière de penser, c’est-à-dire que leurs actions et leurs états révèlent leurs désirs.(((6))) Verset 250 : Lorsqu’ils firent face à Goliath et son armée, ils implorèrent : « Veuille, Seigneur, nous armer de patience, raffermir nos pas et nous faire triompher de ce peuple impie ! » Lorsque l'armée de Tâlût (Saül), composée des enfants d’Israël, se trouva face à celle de Jâlût (Goliath) et ses soldats, qui formaient une puissante armée, ils élevèrent leurs mains en prière et demandèrent trois choses à Dieu : 1. Patience et endurance , à leur plus haut niveau. 2. Des pas fermes sur le champ de bataille pour ne pas vaciller. La stabilité des pas est l’un des fruits d’un esprit patient et endurant. 3. La victoire sur les mécréants , qui constitue en réalité l’objectif ultime du djihad et le résultat final de la patience, de l’endurance et de la stabilité des pas.(((7))) Verset 286 : « Seigneur ! Ne nous tiens pas rigueur de nos oublis ou de nos erreurs ! Ne nous accable pas, Seigneur, d’un fardeau semblable à celui imposé aux nations qui nous ont précédés. Ne nous impose pas, Seigneur, ce que nous ne pouvons supporter. Veuille effacer nos fautes, pardonner nos péchés et nous faire miséricorde. Tu es notre Maître et Protecteur, accorde-nous donc la victoire sur les mécréants. » Dans ce verset, le Coran, en suivant deux principes fondamentaux – l’obligation proportionnelle aux capacités(((8))) et la responsabilité individuelle de ses propres actes(((9))) – exprime, par la langue des croyants, sept demandes à Dieu. Cela constitue en réalité un enseignement pour tous, afin qu’ils sachent quoi dire et quoi demander. Les requêtes des croyants englobent à la fois ce monde et l’au-delà, ainsi que les victoires individuelles et sociales, et incluent le pardon, la clémence et la miséricorde divine.(((10)))

Invocation dela sourate Âl ‘Imrân

Dans la sourate Âl ‘Imrân, 16 invocations sont mentionnées. Verset 8 : Ils disent : « Seigneur ! Ne détourne pas nos cœurs de la foi après nous avoir guidés, mais accorde-nous, par un effet de Ta miséricorde, de Tes faveurs en nous maintenant fermement attachés à la foi. C’est Toi le Grand Donateur ! Ceux qui sont enracinés dans la connaissance, après avoir affirmé que tous les versets du Coran proviennent de Dieu,(((11))) implorent Dieu de les maintenir fermes sur cette croyance et de ne jamais les en priver.(((12))) Verset 16 : qui disent : « Nous croyons en Toi, Seigneur ! Veuille effacer nos péchés et nous préserver du châtiment de l’Enfer », Dans le verset 15 de la sourate Âl ‘Imrân, Dieu énumère les bienfaits paradisiaques réservés aux pieux : Dis : « Vous indiquerai-je quelque chose de bien meilleur pour vous que tout cela ? Des jardins traversés de rivières que ceux qui craignent Allah trouveront auprès de Lui et où, agréés par leur Seigneur, ils demeureront pour l’éternité aux côtés d’épouses purifiées. » Allah connaît parfaitement Ses serviteurs. Puis, il expose les invocations des pieux.

Les pieux, en invoquant la seigneurie de Dieu, expriment leur servitude et Lui demandent, à Lui qui est leur nourricier, de leur accorder miséricorde, de satisfaire leurs besoins, de pardonner leurs péchés et de les préserver du châtiment de l’Enfer. Ce que désirent les pieux n’est pas de revendiquer une faveur auprès de Dieu en disant : « Nous avons cru en Toi », mais plutôt de demander à Dieu de concrétiser les promesses(((13))) qu’Il a faites à Ses serviteurs.(((14))) Verset 35 : La femme d’Imrân dit un jour : « Je Te voue, Seigneur, l’enfant que je porte en mon sein. Veuille l’accepter de ma part, Toi qui entends tout et sais tout ! »

L'insistance de l'épouse de 'Imrân au sujet de son vœu et de sa demande est que le Seigneur accepte cet enfant pour le service de Son adoration. En mentionnant les deux attributs du Seigneur, « as-Samîʿ al-ʿAlîm » (Celui qui entend tout, Celui qui sait tout), elle souligne dans sa prière : « Ô Dieu, Tu es pleinement conscient de la sincérité de mon engagement et de ma requête. Sache que de tout mon cœur, j’ai accepté Ton commandement et je Te confie cet enfant pour qu’il soit dédié à l’adoration et à la servitude divine. »(((15))) Verset 38 : Zacharie invoqua alors son Seigneur : « Accorde-moi Seigneur, par un effet de Ta grâce, une descendance vertueuse. Tu exauces toujours les prières ! »

La motivation du prophète Zacharie (a) lorsqu'il dit : « Seigneur, accorde-moi, de par Ta grâce, une descendance vertueuse » était inspirée par une faveur divine qu'il avait observée concernant Marie (a). Cette faveur avait rempli son cœur d’espoir et l’avait poussé à formuler une telle demande importante. Par conséquent, il convient de dire que, par "descendance vertueuse", il désignait un enfant qui bénéficierait, auprès de Dieu, d’une faveur semblable à celle de Marie et d’un caractère aussi noble que le sien. C’est pour cette raison que Dieu exauça précisément cette prière en lui accordant Yahya (Jean) (a), qui est le prophète le plus semblable à Jésus (a). Yahya est également le prophète qui réunit toutes les qualités de perfection et les faveurs divines présentes chez Marie et Jésus.(((16)))

Verset 53 : Seigneur ! Nous avons foi en Ta révélation et suivons la voie de Ton Messager. Place-nous donc au nombre de ceux qui témoignent de la vérité.

Verset 147 : Ces hommes n’avaient que ces mots à la bouche : « Veuille, Seigneur, nous pardonner nos péchés et nos excès, raffermir nos pas et nous faire triompher des impies ! » Dans le verset précédent, Dieu décrit les combattants et dit combien de prophètes à côté desquels de nombreux hommes pieux ont combattu. Ils n’ont jamais faibli face à ce qui leur est arrivé sur le chemin de Dieu, ils n’ont pas été découragés ni soumis, et Dieu aime ceux qui sont constants. Puis, dans la suite, Il exprime l'invocation de ces combattants. Dans le verset suivant, Il dit : « Dieu leur a accordé la récompense de ce monde ainsi que l’excellente récompense de l’au-delà, et Dieu aime les bienfaisants. » Les versets finaux de la sourate Âl ‘Imrân : Chaque verset du Coran est d’une grande importance, car tous sont la parole de Dieu et ont été révélés pour l’éducation et le salut de l’humanité. Cependant, parmi eux, certains brillent d’un éclat particulier. Parmi ceux-ci figurent les versets 190 à 200 de la sourate Âl ‘Imrân, qui comptent parmi les passages les plus émouvants du Coran. Ces versets constituent un ensemble de connaissances religieuses mêlées à une tonalité douce de méditation et de supplication, formant une mélodie céleste.(((17))) L’un des aspects les plus remarquables de ces versets est qu’ils contiennent les invocations de ceux qui réfléchissent profondément.

Verset 191 : Tu n’as pas, Seigneur, créé tout ceci en vain. Gloire à Toi ! Préserve-nous des tourments de l’Enfer ! Verset 193 : Nous avons, Seigneur, entendu un homme appeler à la foi et à croire en Toi, et avons répondu à son appel. Veuille, Seigneur, pardonner nos péchés, effacer nos fautes et nous faire rejoindre, à notre mort, les pieux croyants. Verset 194 : Veuille, Seigneur, nous accorder ce que Tu nous as promis par la bouche de Tes Messagers et ne pas nous couvrir d’ignominie le Jour de la résurrection. Tu ne manques jamais à Ta promesse ! » Après avoir brièvement énuméré les éléments de la foi, les programmes d’action, et les demandes des penseurs et des méditants, ainsi que leurs prières, Dieu parle explicitement de l’exaucement de leurs demandes en affirmant : « Dieu ne laisse pas perdre les actions de personne. » [18]

La sourate Al-Aʿrāf , avec ses 10 invocations (versets 23, 43, 47, 89, 126, 143, 151, 155, 156, 196), la sourate Al-Mu’minūn , avec ses 8 invocations (versets 28, 29, 93, 94, 97, 98, 109, 118), et la sourate Ibrāhīm , avec ses 6 invocations (versets 35, 37, 38, 39, 40, 41), occupent les rangs suivants.

Références

1. Makârim Shîrâzî, Nâsir, Tafsîr Nimûni, vol 1, p 451, Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya, éditin 10, 1371 SH
2. Tabâtabâ'î, Muhammad Husayn, al-Mîzân fî Tafsîr al-Qur'ân, traduction de Muhammad Bâqir Mûsavî Hamidânî, vol 1, p 427, Qom, édition 5, 1374 SH
3. Makârim Shîrâzî, Nâsir, Tafsîr Nimûni, vol 1, p 455, Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya, éditin 10, 1371 SH
4. Sourate al-Baqara, le verset 200 : Il est des hommes qui disent : « Seigneur ! Accorde-nous Tes faveurs ici-bas ! » Ceux-là n’auront aucune part à la vie éternelle.
5. Sourate al-Baqara, le verset 201
6. Qarashî Bunâbî, Ali Akbar, Tafsîr Ahsan al-Hadtih, vol 1, p 367, Téhéran, Markaz Châp va Nashr, édition 2, 1375 SH
7. Makârim Shîrâzî, Nâsir, Tafsîr Nimûni, vol 2, p 245, Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya, éditin 10, 1371 SH
8. Sourate al-Baqara, le verset 286 : Allah n’impose à une âme que ce qu’elle peut supporter.
9. Sourate al-Baqara, le verset 286 : Elle sera récompensée pour ses bonnes œuvres, châtiée pour ses péchés.
10. Makârim Shîrâzî, Nâsir, Tafsîr Nimûni, vol 2, p 399, Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya, éditin 10, 1371 SH
11. Sourate Âl 'Imrân, le verset 7
12. Tayyib, Abd al-Husayn, Atyab al-Bayân fî Tafsîr al-Qur'ân, vol 3, p 115, Téhéran, édition 2, 1369 SH
13. Sourate al-Ahqâf, le verset 31 : croyez en lui, le Seigneur effacera une partie de vos péchés.
14. Tabâtabâ'î, Muhammad Husayn, al-Mîzân fî Tafsîr al-Qur'ân, traduction de Muhammad Bâqir Mûsavî Hamidânî, vol 3, p 174, Qom, édition 5, 1374 SH
15. Husaynî Hamidânî, Muhammad, Anvâri Dirakhshân dar Tafsîr Qur'an, vol 3, p 64, édition 1, 1404 H
16. Tabâtabâ'î, Muhammad Husayn, al-Mîzân fî Tafsîr al-Qur'ân, traduction de Muhammad Bâqir Mûsavî Hamidânî, vol 3, p 274, Qom, édition 5, 1374 SH
17. Makârim Shîrâzî, Nâsir, Tafsîr Nimûni, vol 3, p 213, Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya, éditin 10, 1371 SH
18. Makârim Shîrâzî, Nâsir, Tafsîr Nimûni, vol 3, p 221, Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya, éditin 10, 1371 SH