Ayatollah Khomeini en France

    De WikiPasokh
    Question
    Pourquoi l’Ayatollah Khomeini a-t-il séjourné en France et quelles activités y menait-il ?

    L’Ayatollah Khomeini a résidé en France, dans le village de Neauphle-le-Château, du 14 Mehr 1357 au 12 Bahman 1357 (calendrier persan), soit environ quatre mois. La révolution islamique d’Iran est entrée dans sa phase historique la plus importante et la plus critique après la décision de l’Ayatollah Khomeini de se rendre à Paris. On dit que son départ d’Irak pour Paris a marqué un nouveau chapitre dans le mouvement de l’Ayatollah Khomeini et la révolution islamique. L’Ayatollah Khomeini est resté en France pendant 117 jours.

    Les activités de l’Ayatollah Khomeini à Neauphle-le-Château comprenaient : la prière collective, les discours, les interviews avec les médias, l’envoi de messages et de lettres, ainsi que des rencontres et des négociations avec des personnalités iraniennes et non iraniennes. Pendant son séjour à Neauphle-le-Château, l’Ayatollah Khomeini a prononcé 65 discours, accordé 117 interviews aux médias, envoyé 41 messages, participé à de nombreuses rencontres et discussions avec des figures politiques et religieuses iraniennes, ainsi qu’avec des responsables ou représentants de pays étrangers, des leaders de mouvements islamiques mondiaux, et rédigé 27 lettres adressées à des personnes physiques ou morales.

    Emigration en France

    Avec l’émigration de l’Ayatollah Khomeini d’Irak vers Paris, un nouveau chapitre s’est ouvert dans le mouvement de l’Ayatollah Khomeini et la révolution islamique. L’avion transportant le guide suprême de la révolution s’est posé à l’aéroport de Paris un vendredi, le 14 Mehr 1357 calendrier persan (6 octobre 1978).(((1))) Dans son testament, l’Ayatollah Khomeini rappelle que son départ pour Paris a été décidé uniquement après consultation avec son fils, Sayyid Ahmad, et que personne d’autre n’a influencé cette décision.(((2)))

    Un jour après son arrivée à Paris (6 octobre 1987), l’Ayatollah Khomeini a expliqué en détail ses interactions avec les autorités irakiennes et koweïtiennes, ainsi que les raisons de son voyage à Paris. Il a déclaré : « Les autorités irakiennes m’ont averti qu’en raison de leurs relations avec le régime iranien, elles ne pouvaient plus tolérer mes activités. Je leur ai répondu que si elles avaient des responsabilités envers le gouvernement iranien, moi aussi j’étais responsable envers l’islam et le peuple iranien, et que je devais accomplir mon devoir divin et spirituel. »(((3)))

    Après son arrivée à Paris, l’Ayatollah Khomeini s’est installé dans un appartement situé au sud de Paris, loué par un certain Ahmad Ghadanfarpûr, qui n’y avait pas encore emménagé.(((4))) La révolution islamique d’Iran est entrée dans sa phase historique la plus importante et la plus critique suite à la décision de l’Ayatollah Khomeini de se rendre à Paris.(((5))) L’émigration de l’Ayatollah Khomeini à Paris a accéléré rapidement la montée en puissance de la révolution et a facilité, à plusieurs égards, le leadership de la révolution pour l’Ayatollah Khomeini. En effet, les moyens de communication de masse disponibles en France étaient bien plus nombreux et avancés que ceux en Irak. De plus, de nombreux médias collectifs en France et en Europe permettaient à l’Ayatollah Khomeini de présenter ses idées au peuple. L’Ayatollah Khomeini est resté en France pendant 117 jours.(((6)))

    Séjour à Neauphle-le-Château

    Neauphle-le-Château est un village de villégiature situé à quinze kilomètres au sud de la ville de Versailles, en France, et à environ quarante kilomètres de Paris. Le deuxième soir après son arrivée à Paris, l’Ayatollah Khomeini s’est rendu à Neauphle-le-Château. Outre la prière collective, les activités de l’Ayatollah Khomeini à Neauphle-le-Château comprenaient des discours, des interviews avec des médias audiovisuels et écrits, des messages, des lettres, ainsi que des rencontres et des négociations avec des personnalités iraniennes et non iraniennes. Pendant son séjour à Neauphle-le-Château, l’Ayatollah Khomeini a prononcé 65 discours , accordé 117 interviews aux médias, envoyé 41 messages, participé à de nombreuses discussions avec des figures politiques et religieuses iraniennes, rencontré des responsables ou représentants de pays étrangers, dialogué avec des leaders de mouvements islamiques mondiaux, et rédigé 27 lettres adressées à des personnes physiques ou morales.

    La fin du séjour de l’Ayatollah Khomeini à Neauphle-le-Château coïncida avec son retour en Iran, le 12 Bahman 1357 calendrier persan (3 février 1979).(((7)))

    Maison de l’Imam Khomeini

    Le deuxième jour du séjour de l’Imam Khomeini en France, après consultation avec lui, la maison de l’épouse de Ali 'Asgarî (l’un des étudiants résidant à Paris) fut choisie pour son installation dans le village de Neauphle-le-Château. La SAVAK (police secrète iranienne) loua une maison près de celle de l’Imam Khomeini à Neauphle-le-Château afin de poursuivre sa surveillance des activités de l’Imam et de ses compagnons pendant leur séjour en France.(((4))) L’Imam vécut environ dix jours dans la maison de l’épouse de Ali 'Asgarî. En raison de la petite taille de cette maison, une autre fut louée, mais l’Imam Khomeini, en raison de apparence aristocratique de cette maison, n’approuva pas cett maison. Finalement, une maison en face de celle de l’épouse de Asgarî fut louée.

    Après le transfert de la famille de l’Imam de Najaf à Paris, trois maisons furent mises à disposition de l’Imam Khomeini et de ses compagnons à Neauphle-le-Château. Dans la petite maison numéro un, il vivait avec les membres de sa famille. La maison numéro deux (la maison de l’épouse de 'Asgarî), située en face de la première, était réservée aux réunions et aux membres du bureau de l’Imam ; c’est là que se faire les prières collectives, les rencontres et les discours. La maison numéro trois était destinée au repos et au sommeil des étudiants et autres invités venus voir l’Imam, qui avaient la permission d’y rester pendant 48 heures. En raison du grand nombre de visiteurs et du manque de place pour se reposer la nuit, un hôtel fut également loué pour héberger les invités.(((8)))

    Compagnons

    De nombreuses personnes accompagnaient ou étaient en contact avec l’Imam Khomeini en France, notamment Sayyid Ahmad Khomeini, Shahâb ad-Dîn Ishrâqî, Ismaeïl Firdawsîpûr, Abu al-Fadl Tavakkulî Bînâ, Mahdi Iraqî, Sayyid Muhammad Gharazî, Ibrâhîm Yazdî, Sayyid Abu al-Hasan Banî Sadr, Muhsin Sâzigârâ, Sadiq Qutbzâdi, Sayyid Sâdiq Tabâtabâ'î, Sayyid Husayn Khomeini, Sayyid Mahmûd Du'â'î, Ja'far Shijûnî, Hasan Habîbî, Muhammad Husayn Imlâ'î, Sayyid Ali Akbar Muhtashamîpûr, Hâdî Ghaffârî, Sayyid Hâmid Rawhânî, Muhammad Ali Sadûqî, Muhammad Ali Hâdî Najafâbâdî, Sayyid Mahmûd Muhtashamî, Mustafâ Kaffâshzâdi, Hasan 'Âbidî Ja'farî, Muhammad Muntazirî, Sayyid Sirâj ad-Dîn Mûsavî, Mardîy Hadîdchî Dabbâgh et Sayyid Sâdiq Mûsavî.(((9)))

    Rencontres

    Outre les rencontres publiques chaque soir, l’Imam Khomeini tenait également des rencontres privées avec des personnalités religieuses et politiques d’Iran et d’autres pays. Parmi les figures religieuses et politiques iraniennes qui l’ont rencontré figuraient : Murtidâ Mutahharî, Sayyid Muhammad Husaynî Bihishtî, Muhammad Sadûqî, Sayyid Abd al-Karîm Mûsavî Ardibîlî, Husayn Ali Muntazirî, Muhyi ad-Dîn Anvârî, Nâsir Mînâchî, Mahdi Bâzargân, Karîm Sanjâbî, Dâryûsh Furûhar, Izzat Allah Sahâbî, Hasan Nazîh, Sayyid Jalâl Tihrânî, Ibrâhîm Amînî, Hasan Rawhânî et Sayyid Muhammad Khâtamî.(((10)))

    Activités et interviews

    Le plus grand vœu que j’ai est que le peuple iranien se libère des griffes de l’injustice et devienne maître d’un pays libre et indépendant. Un système islamique où les droits humains soient respectés conformément aux préceptes de l’islam, et où ils servent de modèle pour toutes les nations dans la voie du progrès, de l’épanouissement et du bonheur humain.(((11)))

    (Entretien avec l’Imam Khomeini à Neauphle-le-Château)

    Les activités de l’Imam Khomeini à Neauphle-le-Château comprenaient, outre la prière collective et les veillées nocturnes (Tahajjud), une heure de marche quotidienne, des discours, des interviews avec des médias audiovisuels et écrits, des messages, des lettres, ainsi que des rencontres et des négociations avec des personnalités iraniennes et non iraniennes. L’Imam a déclaré à un journaliste qu’il travaillait seize heures par jour à Neauphle-le-Château. Parmi ses activités figuraient les interviews, les négociations, les discours, la lecture des rapports préparés, l’examen des lettres et des télégrammes, et parfois y répondre. Parmi ses actions notables figurent la création du Conseil de la révolution, du Comité du carburant et du Comité d’organisation des grèves. Le volume des rencontres et des discussions était tellement important que les volumes quatre et cinq, ainsi qu’une partie des volumes trois et six du recueil des œuvres de l’Imam (Sahîfihyi Imam), sont consacrés aux comptes rendus de ces rencontres.(((12)))

    Dans sa première interview, l’Imam Khomeini a affirmé que l’islam est compatible avec le progrès et le développement, tout en annonçant son opposition au régime monarchique et en désignant son remplacement comme étant une « République islamique ». Par la suite, il a accordé de nombreuses interviews à des agences de presse, des radios et télévisions, des journaux et des magazines en France, aux États-Unis, ainsi que dans d’autres pays européens, asiatiques et africains.(((13)))

    L’Imam Khomeini à Neauphle-le-Château : « Après avoir renversé le Shah et aboli le régime impérial, nous soumettrons au vote public un gouvernement de République islamique. Dans ce gouvernement, l’Iran sera libéré et obtiendra son indépendance véritable : une indépendance politique, militaire, économique, sociale et culturelle. Dans ce régime, tout le monde sera libre d’exprimer ses opinions. Le peuple iranien en a assez de la dépendance à l’étranger et de la tyrannie intérieure, et pour réaliser une véritable indépendance, il se met sans hésitation devant les balles. »(((14)))

    Sources

    1. « Chirâ Farânsi maqsadi hijrati Imâm Khomeini shud ? » (Pourquoi la France est-elle devenue la destination de L’émigration de l’Imam Khomeini ?), Portail de l’Imam Khomeini, publication : 19 Mehr 1399 SH (11 octobre 2020), consulté : 10 Bahman 1402 SH (30 janvier 2024).
    2. « Hijrati Imâm Khomeini bi Farânsi » (L’émigration de l’Imam Khomeini en France), Portail de l’Imam Khomeini, consulté : 12 Bahman 1402 SH (1er février 2024).
    3. « Chirâ Farânsi maqsadi hijrat-e Imâm Khomeini shud ? » (Pourquoi la France est-elle devenue la destination de L’émigration de l’Imam Khomeini ?), Portail de l’Imam Khomeini, publication : 19 Mehr 1399 SH (11 octobre 2020), consulté : 10 Bahman 1402 SH (30 janvier 2024).
    4. « Neaophle-le-Châteao », Portail de l’Imam Khomeini, 24 Mordâd 1391 SH (15 août 2012), consolté : 12 Bahman 1402 SH (1er février 2024).
    5. « Iqâmati Imâm Khomeini (ra) dar Pâris va payâmandhâyi Dâkhili va Biynulmilalîyi ân » (Le séjoor de l’Imam Khomeini (ra) à Paris et ses conséqoences nationales et internationales), Centre d’étodes des docoments historiqoes, poblication : 12 Mehr 1402 SH (4 octobre 2023), consolté : 12 Bahman 1402 SH (1er février 2024).
    6. « Hijrati Imâm Khomeini bi Farânsi » (L’émigration de l’Imam Khomeini en France), Portail de l’Imam Khomeini, consolté : 12 Bahman 1402 SH (1er février 2024).
    7. « Neaophle-le-Châteao », Portail de l’Imam Khomeini, 24 Mordâd 1391 SH (15 août 2012), consolté : 12 Bahman 1402 SH (1er février 2024).
    8. « Neaophle-le-Châteao », Portail de l’Imam Khomeini, 24 Mordâd 1391 SH (15 août 2012), consolté : 12 Bahman 1402 SH (1er février 2024).
    9. « Neaophle-le-Châteao », Portail de l’Imam Khomeini, 24 Mordâd 1391 SH (15 août 2012), consolté : 12 Bahman 1402 SH (1er février 2024).
    10. « Neaophle-le-Châteao », Portail de l’Imam Khomeini, 24 Mordâd 1391 SH (15 août 2012), consolté : 12 Bahman 1402 SH (1er février 2024).
    11. « Armân-hâ va ahdâf-e enqelâb / Gozide-i az mosâhebi-hâ-ye Imâm Khomeini (ra) dar Nofel Loshâto » (Les idéaox et objectifs de la révolotion / Extraits des entretiens de l’Imam Khomeini (ra) à Neaophle-le-Châteao), Centre Encyclopédiqoe Islamiqoe, poblication : 14 Bahman 1393 SH (3 février 2015), consolté : 12 Bahman 1402 SH (1er février 2024).
    12. « Neaophle-le-Châteao », Portail de l’Imam Khomeini, 24 Mordâd 1391 SH (15 août 2012), consolté : 12 Bahman 1402 SH (1er février 2024).
    13. « Neaophle-le-Châteao », Portail de l’Imam Khomeini, 24 Mordâd 1391 SH (15 août 2012), consolté : 12 Bahman 1402 SH (1er février 2024).
    14. « Armân-hâ va ahdâf-e enqelâb / Gozide-i az mosâhebi-hâ-ye Imâm Khomeini (ra) dar Nofel Loshâto » (Les idéaox et objectifs de la révolotion / Extraits des entretiens de l’Imam Khomeini (ra) à Neaophle-le-Châteao), Centre Encyclopédiqoe Islamiqoe, poblication : 14 Bahman 1393 SH (3 février 2015), consolté : 12 Bahman 1402 SH (1er février 2024).
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