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« Aséité » : différence entre les versions
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(Page créée avec « {{commencer le texte}} {{Question}} ::Quel est la signification de ''Wâjib al-Wujûd'' (Aséité) ?{{fin de question}} {{Réponse}} ''Wâjib al-Wujûd'' est un concept philosophique par lequel les philosophes décrivent Dieu. ''Wâjib al-Wujûd'' signifie un Être qui existe pour soi-même et par soi-même, sans voir son existence assujettie à quelque chose d'autre. Les êtres en relation avec l'existence ou à la non-existence sont divisés en trois types... ») |
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Les Êtres sont soit contingents, soit nécessaires à leur existence. Il est impossible que tous les Êtres soient contingents, car un être contingent a besoin d'une cause pour venir à l'existence, et si toutes les causes étaient contingentes et avaient besoin d'autres causes, aucun Être n'existerait à cause de l'impossibilité de la Régression à l'infini et de la circularité. Par conséquent, la chaîne des causes doit aboutir à un Être qui son existence est nécessaire. | Les Êtres sont soit contingents, soit nécessaires à leur existence. Il est impossible que tous les Êtres soient contingents, car un être contingent a besoin d'une cause pour venir à l'existence, et si toutes les causes étaient contingentes et avaient besoin d'autres causes, aucun Être n'existerait à cause de l'impossibilité de la Régression à l'infini et de la circularité. Par conséquent, la chaîne des causes doit aboutir à un Être qui son existence est nécessaire. | ||
== Références == | == Références == | ||
[[fa:واجب الوجود]] | |||
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