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Les commentateurs du Coran ont des opinions différentes sur le jour qui est "le jour du moment connu". Certains considèrent ce jour comme la fin du monde. Et certains l'ont considéré comme un jour que personne ne connaît sauf Dieu<ref>Makârim Shîrâzî, Nâsir, Tafsîr Nimûna, vol 19, p 343, Téféran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya</ref>. Selon les hadiths des infaillibles, Iblis meurt après le [[premier son de la trompette]] par l'[[ange Israfil]] et avant le [[second son de la trompette]]<ref>Al-Bahrânî, Tafsîr al-Burhân, vol 2, p 342, Qom, Institut de presse Ismâ'îlîyân</ref>. [[Al-'Allâma Tabâtabâ'î]], l'auteur du livre Tafsîr al-Mîzân, croit qu'Iblis meurt avant le Jour de la Résurrection ; Parce qu'Iblis avait demandé de vivre jusqu'au Jour de la Résurrection, mais Dieu répondit qu'il ne vivrait que jusqu'au jour du moment connu<ref>Tabâtabâ'î, Muhammad Husayn, Tafsîr al-Mîzân, vol 17, p 346, Qom, publication al-Isrâ'</ref>. | Les commentateurs du Coran ont des opinions différentes sur le jour qui est "le jour du moment connu". Certains considèrent ce jour comme la fin du monde. Et certains l'ont considéré comme un jour que personne ne connaît sauf Dieu<ref>Makârim Shîrâzî, Nâsir, Tafsîr Nimûna, vol 19, p 343, Téféran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya</ref>. Selon les hadiths des infaillibles, Iblis meurt après le [[premier son de la trompette]] par l'[[ange Israfil]] et avant le [[second son de la trompette]]<ref>Al-Bahrânî, Tafsîr al-Burhân, vol 2, p 342, Qom, Institut de presse Ismâ'îlîyân</ref>. [[Al-'Allâma Tabâtabâ'î]], l'auteur du livre Tafsîr al-Mîzân, croit qu'Iblis meurt avant le Jour de la Résurrection ; Parce qu'Iblis avait demandé de vivre jusqu'au Jour de la Résurrection, mais Dieu répondit qu'il ne vivrait que jusqu'au jour du moment connu<ref>Tabâtabâ'î, Muhammad Husayn, Tafsîr al-Mîzân, vol 17, p 346, Qom, publication al-Isrâ'</ref>. | ||
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