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, 19 janvier 2023→Descente de Gabriel sur Fatima az-Zahra (a)
(Page créée avec « {{commencer le texte}} {{Question}} ::Est-ce-que Fatima az-Zahra (a) était un prophète que l'ange Gabriel lui est descendu ?{{fin de question}} {{Réponse}} La descente de l'ange Gabriel à Fatima az-Zahra (a) est l'une des croyances définitives des chiites et pour cette raison, elle est appelée "''al-Muhaddatha''" (Celui avec qui les anges parlent). Dans le Coran, il y a des cas où Dieu a parlé à une personne qui n'est pas un prophète... ») |
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== Descente de Gabriel sur Fatima az-Zahra (a) == | == Descente de Gabriel sur Fatima az-Zahra (a) == | ||
Il est mentionné un hadith avec la chaîne de transmission authentique dans le livre ''al-Kâfî'' que Fatima (a) était profondément attristée après le décès du [[Messager de Dieu (s)]]. l'Ange Gabriel est venu à lui pour le consoler et lui a annoncé des nouvelles de l'avenir, et Ali (a) les a écrites.<ref>Cheikh al-Kulaynî, Muhammad b. Ya'qûb, Usûl al-Kâfî, vol 2, p 355-356, publication de Masjid Châhârdah Ma'sûm</ref> Ces écrits sont devenus plus tard connus sous le nom de " ''[[Mushaf de Fatima]]''<ref>Cheikh al-Kulaynî, Muhammad b. Ya'qûb, Usûl al-Kâfî, vol 2, p 346, publication de Masjid Châhârdah Ma'sûm</ref ". Cette écriture a été transmise d'un Imam à un autre Imam comme l'une des sources de la connaissance des Imams (a), jusqu'à ce qu'il atteigne finalement l'[[Imam al-Mahdi (a)]].<ref>At-Tabarî, Muhammad b. Jarîr b. Rustam, Dalâ'il al-Imâma, p 28, Qom, Manshûrât ar-Radî, edition 3, 1363 HS</ref> Pour cette raison, Fatima (a) est appelée "''[[al-Muhaddatha]]''". Cela signifie celui qui a parlé avec les anges.<ref>Ceikh as-Sadûq, 'Ilal ash-Sharâyi', p 182, chapitre 146, H 1, Nadjaf, Maktabat al-Hiydarîyya, 1385 H</ref> | Il est mentionné un hadith avec la chaîne de transmission authentique dans le livre ''al-Kâfî'' que Fatima (a) était profondément attristée après le décès du [[Messager de Dieu (s)]]. l'Ange Gabriel est venu à lui pour le consoler et lui a annoncé des nouvelles de l'avenir, et Ali (a) les a écrites.<ref>Cheikh al-Kulaynî, Muhammad b. Ya'qûb, Usûl al-Kâfî, vol 2, p 355-356, publication de Masjid Châhârdah Ma'sûm</ref> Ces écrits sont devenus plus tard connus sous le nom de " ''[[Mushaf de Fatima]]''<ref>Cheikh al-Kulaynî, Muhammad b. Ya'qûb, Usûl al-Kâfî, vol 2, p 346, publication de Masjid Châhârdah Ma'sûm</ref> ". Cette écriture a été transmise d'un Imam à un autre Imam comme l'une des sources de la connaissance des Imams (a), jusqu'à ce qu'il atteigne finalement l'[[Imam al-Mahdi (a)]].<ref>At-Tabarî, Muhammad b. Jarîr b. Rustam, Dalâ'il al-Imâma, p 28, Qom, Manshûrât ar-Radî, edition 3, 1363 HS</ref> Pour cette raison, Fatima (a) est appelée "''[[al-Muhaddatha]]''". Cela signifie celui qui a parlé avec les anges.<ref>Ceikh as-Sadûq, 'Ilal ash-Sharâyi', p 182, chapitre 146, H 1, Nadjaf, Maktabat al-Hiydarîyya, 1385 H</ref> | ||
A propos du mérite de [[Fatima az-Zahra (a)]] pour recevoir la révélation, l'[[imam Khomeini]] a dit : | A propos du mérite de [[Fatima az-Zahra (a)]] pour recevoir la révélation, l'[[imam Khomeini]] a dit : | ||
::« La question de la descendance de Gabriel (sur Fatima az-Zahra (a)) n'est pas une question simple. Ne pensez pas que Gabriel peut descendre pour tout le monde. Il doit y avoir une adéquation parfaite entre le statut et la grandeur de Gabriel, qui est l'esprit suprême, et l'âme de la personne sur laquelle Gabriel entre. »<ref>Imam Khomeini, Sahîfa Nûr, vol 19, p 278</ref> | ::« La question de la descendance de Gabriel (sur Fatima az-Zahra (a)) n'est pas une question simple. Ne pensez pas que Gabriel peut descendre pour tout le monde. Il doit y avoir une adéquation parfaite entre le statut et la grandeur de Gabriel, qui est l'esprit suprême, et l'âme de la personne sur laquelle Gabriel entre. »<ref>Imam Khomeini, Sahîfa Nûr, vol 19, p 278</ref> | ||
== Réfarences == | == Réfarences == | ||