Relation entre infaillibilité et libre arbitre auprès des infaillibles (a)

Question

Si l'infaillibilité est un don accordé par Dieu, l'immunité des prophètes et des imams contre le péché ne sera-t-elle pas forcée ? Dans ce cas, quelle est la raison de leur supériorité sur les autres êtres humains ?

La valeur de l’homme repose sur sa volonté libre et son choix. La coercition de l'infaillibilité rend l’homme infaillible comme une machine automatique, qui n’est ni digne d’être un modèle pour les autres, ni digne d’une grande récompense.

Les personnes qui commettent des péchés ou elles ne sont pas pleinement conscientes de la laideur du péché ou elles ne disposent pas d’une volonté forte pour s’en éloigner. D’un autre côté, plus la connaissance et la volonté humaines sont renforcées, plus une personne se maîtrise et peut faire preuve de plus de retenue face au péché. Les infaillibles sont ceux qui ont une connaissance de la laideur et de la désapprobation des actions et qui ont également une forte volonté de contrôler leur propre ego.

Cependant, le statut de l'infaillibilité n’est pas seulement un don de Dieu Avant la création de l’humanité, Dieu savait par sa connaissance éternelle qu’un groupe d’êtres humains utiliserait plus que d’autres leur libre arbitre pour l’élévation et la croissance spirituelle et pourrait être un modèle pour tous. Cette dignité a conduit Dieu à leur donner également son don spécial et à les doter de connaissances et de volonté, grâce auxquelles ils ont atteint une immunité totale et, à travers elle, sont devenus des guides pour tous les êtres humains.

L’Imam as-Sâdiq (a) a déclaré à propos des dons spéciaux des prophètes (a) : « étant donné que Dieu savait lors de la création des prophètes qu’ils obéiraient à Lui seul et ne commettraient aucune association, il leur a accordé ses dons spéciaux. Par conséquent, ils ont atteint cette dignité et ce rang élevé grâce à leur obéissance à Dieu ».

Voir aussi

• Infaillibilité