Nécessité de la connaissance de Dieu

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Question
Quelle est la nécessité et l'importance de la connaissance de Dieu ? Quelles sont les conséquences de ne pas aborder la connaissance de Dieu ?

Les théologiens ont cité deux arguments pour discuter de la nécessité de la connaissance de Dieu. Le premier argument est que la Raison dicte que si nous donnons la possibilité que les prophètes (a) aient dit la vérité sur le châtiment divin dans l'au-delà, alors nous devrions éviter cette punition. (Élimination des pertes possible).

Un autre argument est l'obligation de remercier pour les bienfaits que Dieu a donnés à l'homme, ce qui n'est possible que s'Il est connu (Obligation de remercier le dispensateur de subsistance). L'homme a prêté attention à Dieu tout au long de l'histoire humaine, et le cœur humain a aussi le désir de connaître l'origine de l'existence. Ces deux ont augmenté l'importance de la connaissance de Dieu.

Importance de la connaissance de Dieu

La connaissance de l'origine de l'existence était toujours l'une des préoccupations de l'humanité, et une grande partie des diverses sources religieuses est consacrée à la description de Dieu et de sa relation avec l'homme et le monde.

Puisque la connaissance de Dieu a des effets sur la vie individuelle et sociale des personnes, de ce point de vue, on peut l'examiner. Il ne fait aucun doute que la vie d'une personne qui connaît Dieu est fondamentalement différente de la vie d'une personne qui ne croit pas en l'existence de Dieu.

Aussi, en comparant la vie de deux personnes, dont l'une croit en Dieu et l'autre ne croit pas en Dieu, et chacune d'elles a une image différente de son Dieu que l'autre, on découvre qu'il existe des différences fondamentales entre ces deux groupes de personnes. Toutes ces différences se résument au fait que la croyance d'une personne en Dieu et sa perception de Ses attributs sont pleinement efficaces dans divers aspects de sa vie et dans ses motifs, intentions, jugements et actions. En général, la croyance en Dieu donne un sens et un concept particuliers à la vie humaine et lui confère un caractère et une identité particuliers.

Nécessité de la connaissance de Dieu

Un niveau de connaissance de Dieu est placé dans la nature des êtres humains et s'est mêlé à leur existence. Cette connaissance naturelle est la seule base pour que l'homme grandisse et élargisse sa connaissance de Dieu. Cependant, afin de souligner la nécessité de chercher à connaître Dieu, les théologiens musulmans ont établi les arguments sur la nécessité de la réflexion et de la connaissance de Dieu[1].

Prévention un éventuel dégât

Toute personne qui est consciente de l'envoie des prophètes divins (a) et de leur appel à adorer Dieu, une possibilité se forme dans son esprit que si les prophètes (a) sont véridiques dans leur appel, s'ils ne remplissent pas les devoirs que les prophètes (a) ont apportés, ils subir un châtiment et de ce domaine, une grande perte lui sera infligée. D'autre part, la sagesse et la raison dicte qu'une personne doit éviter autant que possible de faire face à un dégât ou à une punition, même s'il existe une possibilité de ce dégât.

Par conséquent, il y a une possibilité pour chaque être humain qu'il subisse une punition et une punition pour ne pas avoir suivi la religion, et parce que la raison juge nécessaire de prévenir le mal causé par le fait de ne pas croire en Dieu, elle décrète que l'homme doit être conscient de l'existence de Dieu et ses attributs. Il doit rechercher et réfléchir pour que s'il y a vraiment un Dieu et que l'appel des prophètes soit vrai, il puisse éviter l'aigle divin en les suivant.

Obligation de remercier le dispensateur de subsistance

Il ne fait aucun doute que l'homme a beaucoup de bénédictions dans sa vie. D'autre part, la raison humaine a considéré la gratitude pour "Mun'im" (le dispensateur de subsistance) comme une chose nécessaire. Par conséquent, il est nécessaire qu'une personne remercie celui qui lui a donné une bénédiction, et puisque remercier un être dépend de sa connaissance, la raison humaine dicte qu'il doit marcher sur le chemin de la connaissance du vrai dispensateur de subsistance (qui est Dieu)

Références

  1. Al-'Allâma al-Hillî, KAshf al-Murâd, p 260 et 261 ; Fâdil al-Miqdâd, Irshâd at-Tâlibîb Ilâ Nahj al-Mustarshidîn, p 11-113