Imam du Temps (a) dans les hadiths du Prophète (s)

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Question
Y a-t-il des hadiths du Prophète (s) sur l'Imam du Temps (a) dans les sources de hadiths ?

Les hadiths du Prophète (s) concernant l’Imam du Temps (que la paix soit sur lui) sont abondamment présents dans les sources de hadiths chiites et sunnites. L’Ayatollah Lutf Allah Sâfî Gulpâyigânî, un marja’ chiite contemporain, a classé ces hadiths en trois catégories : « La réapparition de l’Imam du Temps (a) », « Le nom de l’Imam du Temps et sa période d’occultation », et « Les caractéristiques physiques de l’Imam du Temps (a) ».

Selon ces hadiths, après la réapparition de l’Imam du Temps (que la paix soit sur lui), la terre sera remplie de justice, tout comme elle était remplie d’injustice. Dans ces hadiths, le nom de l’Imam du Temps (a) est identique à celui du Prophète (que la paix soit sur lui), et il est également appelé « al-Qâ’im » et « al-Mahdi ». Les hadiths rapportés du Prophète (que la paix soit sur lui) mentionnent également les caractéristiques de la période d’occultation et les traits physiques de l’Imam du Temps (que la paix soit sur lui).

Hadiths au sujet du soulèvement de l'Imam al-Mahdi (a)

Modèle:Original Les hadiths sur l’Imam du Temps (a) sont abondants dans les sources chiites et sunnites. L’Ayatollah Sâfî Gulpâyigânî, un marja chiite contemporain, a rassemblé ces hadiths dans son livre intitulé « Muntakhab al-Athar fi al-Imam arh-Thânî 'Ashar ».

Ces hadiths sont divisés en trois parties en fonction de leur sujet. La première partie concerne la réapparition de l’Imam du Temps (a). Voici quelques-uns de ces récits :

  • « Le monde ne prendra fin que lorsque quelqu’un de ma famille, portant mon nom, deviendra le maître de la terre. Son nom sera le même que le mien, et il remplira la terre de justice et d’équité, tout comme elle était remplie d’oppression et d’injustice. ».[1]
  • « À la fin des temps, un homme issu de ma descendance apparaîtra. Son nom sera le même que le mien, et il remplira la terre de justice et d’équité, tout comme elle était remplie d’oppression et d’injustice. ».[2]
  • « Un homme de ma famille apparaîtra et suivra ma tradition. Dieu répandra Ses bénédictions célestes sur lui, et il remplira la terre de justice. ».[3]

Hadiths concernant le nom et la période d'Occultation de l'Imam du Temps (a)

Modèle:Original Les hadiths du Prophète (que la paix soit sur lui) concernant l’Imam du Temps (que la paix soit sur lui) dans sa période d’occultation sont nombreux. Voici quelques-unes de ces hadiths :

  1. Le Prophète a dit : « al-Mahdi est l’un de mes enfants, son nom est mon nom et son surnom est mon surnom. Il ressemble le plus à moi en termes d’apparence et de moralité. Pour lui, est une occultation et [pour les gens de mon Oumma], puis il apparaîtra comme un soleil éclatant, remplissant la terre de justice et d’équité, après qu’elle ait été remplie d’injustice et d’oppression ».[4]
  2. Le Prophète (s) a également déclaré : « al-Qâ’im (l’Imam du Temps (a)) est de ma descendance. Son nom est le même que le mien, son surnom est mon surnom. Ses caractéristiques sont mes caractéristiques. Sa voie est ma voie. Il appellera les gens à ma nation et à ma loi. Il invitera les gens au Livre de Dieu. Celui qui lui obéira m’a obéi, et celui qui lui désobéira m’a désobéi. Celui qui le nia pendant son occultation me nie, et celui qui le rejeta me rejette. Et celui qui le confirma me confirme ».[5]
  3. Dans d’autres hadiths, le Prophète (s) a présenté l’Imam du Temps (a) sous le nom de « al-Mahdi ».[6]

Hadiths concernant les caractéristiques d'apparence de l'Imam du Temps (a)

Les hadiths du Prophète (s) concernant l’Imam du Temps (s) abordent ses caractéristiques physiques et corporelles. Voici quelques-unes de ces traditions :

« Al-Mahdi est l’un de mes enfants. Son visage brille comme une étoile brillante, sa couleur est arabe, et son corps ressemble à celui des enfants d’Abraham (a). ».[7]

Dans un autre hadith, le Prophète (que la paix soit sur lui) a comparé les traits de l’Imam du Temps (que la paix soit sur lui) à ses propres caractéristiques.[8]

Voir aussi

Références

  1. ↑ Sâfî Gulpâyigânî, Lutf Allah, Muntakhab al-Athar fî Imam Ithnâ 'Ashar, p 126, hadith 2, publication de Salmân Farsî, 1422 H
  2. ↑ Sâfî Gulpâyigânî, Lutf Allah, Muntakhab al-Athar fî Imam Ithnâ 'Ashar, p 132, publication de Salmân Farsî, 1422 H
  3. ↑ Sâfî Gulpâyigânî, Lutf Allah, Muntakhab al-Athar fî Imam Ithnâ 'Ashar, p 132, publication de Salmân Farsî, 1422 H
  4. ↑ Sâfî Gulpâyigânî, Lutf Allah, Muntakhab al-Athar fî Imam Ithnâ 'Ashar, p 133, publication de Salmân Farsî, 1422 H
  5. ↑ Sâfî Gulpâyigânî, Lutf Allah, Muntakhab al-Athar fî Imam Ithnâ 'Ashar, p 134, publication de Salmân Farsî, 1422 H
  6. ↑ Sâfî Gulpâyigânî, Lutf Allah, Muntakhab al-Athar fî Imam Ithnâ 'Ashar, p 127, publication de Salmân Farsî, 1422 H
  7. ↑ Sâfî Gulpâyigânî, Lutf Allah, Muntakhab al-Athar fî Imam Ithnâ 'Ashar, p 137, publication de Salmân Farsî, 1422 H
  8. ↑ Sâfî Gulpâyigânî, Lutf Allah, Muntakhab al-Athar fî Imam Ithnâ 'Ashar, p 134, publication de Salmân Farsî, 1422 H
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