Inattention
- Que signifie al-Ghafla ? Quelles sont les causes et les conséquences ?
Al-Ghaflat (L'inattention) est l'un des vices moraux, qui se divise en trois types : négliger l'évocation d’Allah, négliger les signes de Dieu et négliger l'au-delà.
La tentation du Satan, l'attachement au monde, l'excès en matière spirituelle et la faiblesse de la foi sont parmi les causes de l'Inattention. Il y a des effets pour l'inattention tels que l'éloignement de Dieu, le désespoir pendant les événements, la perte de la paix, le contrôle de Satan sur l'homme et la privation des bénédictions de Dieu.
La connaissance des causes et des conséquences de l'inattention, la repentance, éviter la dépendance au monde et l'amitié avec les croyants sont certains des moyens de se débarrasser de l'inattention. L'amitié avec les croyants leur fait rappeler Dieu aux gens lorsqu'ils sont manque d'attention. Afin de se débarrasser de la négligence, d'autres moyens sont suggérés, comme utiliser le programme pratique pour juger l'âme, visiter les malades, participer aux funérailles, visiter les sanctuaires des Imams (a), réciter le Coran et écouter les sermons.
Terminologie
Al-Ghafla signifiant inattention[1], fait partie des vices moraux. Dans le Coran, trois types en sont mentionnés et condamnés :
L'inattention est parfois volontaire et parfois involontaire. L'inattention volontaire est lorsqu'une personne a la possibilité et la capacité de prêter attention, mais ne fait pas attention. Ce qui est condamné, c'est l'inattention volontaire.
Causes
Divers facteurs sont mentionnés pour l'inattention, dont certains sont les suivants :
- La tentation de Satan : Au verset 27 de la sourate al-A'râf, Dieu a averti l'homme de ne pas être trompé par Satan afin qu'il ne le fasse pas sortir du Paradis comme ses parents (Adam (a) et Eve (a)).
- Arrêter le développement spirituel d'une personne : Si une personne arrête son développement spirituel parce qu'elle a commis des péchés et qu'elle ne s'est pas repentie, elle sera négligée.
- Attachement au monde : Dans un hadith rapporté par l'Imam as-Sâdiq (a) a considéré que la racine de tout péché était l'amour pour le monde[3].
- Excès dans les affaires spirituelles : en plus des questions religieuses, l'homme doit également s'occuper des loisirs, du travail, du sommeil et d'autres questions de la vie mondaine ; Parce que faire trop de choses spirituelles a l'effet inverse et rend l'homme fatigué et négligent.
- Faiblesse dans les croyances : ne pas avoir de fortes croyances fait vaciller l'homme dans les questions spirituelles, par conséquent, l'homme néglige l'évocation de Dieu et la spiritualité.
- Faiblesse de la volonté : Une volonté faible empêche l'homme de poursuivre l'action juste et crée la base de l'influence et de la domination de Satan sur l'homme.
Effets
L'inattention a divers effets, dont certains sont les suivants :
- Éloignement de Dieu : Lorsque l'homme oublie Dieu et néglige Son évocation, par conséquent, il s'éloigne progressivement de Dieu[4].
- Désespoir lors de calamités : Une personne qui a oublié Dieu dans la vie, se voit seule face aux problèmes et n'a pas la force d'y résister[5].
- Perte de la paix : selon le verset 29 de la sourate ar-Ra'd, les cœurs ne trouvent véritablement la paix qu'avec l’évocation de Dieu.
- La domination de Satan sur l'homme : Si nous négligeons l’évocation de Dieu, la relation de l'homme avec Dieu s'affaiblira et Satan dominera son âme[6].
- Privation des bénédictions de Dieu : Une personne qui néglige Dieu montre qu'elle n'est pas digne de plus de bénédictions de Dieu, et cela la prive de bénédictions divines[7].
Moyen de sortir de l'inattention
Les moyens de se débarrasser de l'inattention sont de connaître les causes et les conséquences de l'inattention, de se repentir et de regretter les péchés passés, d'éviter l'attachement au monde et l'amitié avec les croyants. L'amitié avec les croyants leur fait rappeler Dieu aux gens lorsqu'ils sont négligés.
L'utilisation d'un programme pratique pour juger l'âme est considérée comme l'un des autres moyens pour se débarrasser de l'inattention. Selon ce programme, au début de la journée, l'homme doit se fixer une condition et décider de ne pas agir contre les ordres de Dieu et d'adhérer pleinement à l'obéissance de Dieu et de faire des efforts pour faire de bonnes actions, jusqu'à la fin de la journée. Pendant la journée, l'homme doit observer des actions, discours et pensées pour éviter de désobéir aux ordres divins. Enfin, l'homme doit juger et vérifier les actions qu'il a faites pendant la journée[8]. A la fin de la journée, il donnera la récompense pour les actions qu'il a faites selon la promesse et la punition pour les actions qu'il a faites contre la promesse[9].
Afin de se débarrasser de la négligence, d'autres moyens sont suggérés, comme visiter les malades, participer aux funérailles, visiter les sanctuaires des Imams (as), réciter le Coran et écouter les sermons.
Références
- ↑ Abd an-Nûr, Dictionaire Arabe-Francais, sous le mos de Al-Ghafla
- ↑ Shîrwânî, Résumé de Akhlâq dar Qur'ân, vol 2, p 60, 1379 HS
- ↑ Al-'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 73, p 90
- ↑ Misbâh Yazsî, Bi sûyi Khod Sâzî, p 267
- ↑ Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûni, vol 13, p 327-328
- ↑ Shujâ'î, Muhammad Sâdiq, Tawwakul Bar Khudâ, p 87
- ↑ Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûni, vol 10, p 278
- ↑ Daylamî, Ahmad, Âdharbâyijânî, Mas'ûd, Akhlâqi Islâmî, p 223, 1385 HS
- ↑ Daylamî, Ahmad, Âdharbâyijânî, Mas'ûd, Akhlâqi Islâmî, p 223, 1385 HS