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« Théologiens chiites » : différence entre les versions
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(Page créée avec « {{commencer le texte}} {{Question}} ::Présentez les théologiens les plus célèbres chiites Imamites en mentionnant quelques-unes de leurs œuvres.{{fin de question}} {{Réponse}} == A l'époque des Imams (a) == Au cours des trois premiers siècles de l'Héjri lunaire, qui coïncidaient avec la présence des Imams (a), leurs étudiants et compagnons étaient chargés de promouvoir les croyances chiites. Certains d'entre eux ont des œuvres scientifiques et... ») |
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=== Cheikh al-Mufîd (336-413 H) === | === Cheikh al-Mufîd (336-413 H) === | ||
Muhammad b. Nu'mân, connu sous le nom d'Ibn al-Mu'allim, était l'un des grands savants [[Imamite]]. Il avait beaucoup d'œuvres sur la théologie et les principes de la jurisprudence. Il est né dans la région de ʿUkbarî près de Bagdad et est décédé à Bagdad et est enterré dans le sanctuaire d'al-Kazimîyya. Environ, il aviat 200 œuvres, qui dans le domaine de la croyance peuvent être mentionnées comme " ''Awâ’il al-Maqâlât'' " et " ''Al-I’tiqâdât'' " et " ''Tas’hîh I’tiqâdât Al-Imâmîyya'' ". | Muhammad b. Nu'mân, connu sous le nom d'Ibn al-Mu'allim, était l'un des grands savants [[Imamite]]. Il avait beaucoup d'œuvres sur la théologie et les principes de la jurisprudence. Il est né dans la région de ʿUkbarî près de Bagdad et est décédé à Bagdad et est enterré dans le sanctuaire d'al-Kazimîyya. Environ, il aviat 200 œuvres, qui dans le domaine de la croyance peuvent être mentionnées comme " ''Awâ’il al-Maqâlât'' " et " ''Al-I’tiqâdât'' " et " ''Tas’hîh I’tiqâdât Al-Imâmîyya'' ". | ||
=== | === Cheikh at-Tûsî (385-460 H) === | ||
Cheikh at-Tûsî (385-460 H) === | |||
[[Cheikh at-Tûsî]] était l'un des grands jurisconsultes, commentateurs du Coran et théologiens Imamites. Il est allé du Khorasan à Bagdad et y est resté quarante ans, puis il est parti pour Nadjaf et y est resté jusqu'à la fin de sa vie. Ses livres étaient brûlés à plusieurs reprises, cependant, nombre de ses œuvres sont restées, parmi lesquelles on peut citer " ''Al-Iqtisâd al-Hâdî Ilâ Tarîq ar-Rashâd'' ". Il était l'un des élèves de Cheikh al-Mufîd et sayyid al-Murtadâ. | [[Cheikh at-Tûsî]] était l'un des grands jurisconsultes, commentateurs du Coran et théologiens Imamites. Il est allé du Khorasan à Bagdad et y est resté quarante ans, puis il est parti pour Nadjaf et y est resté jusqu'à la fin de sa vie. Ses livres étaient brûlés à plusieurs reprises, cependant, nombre de ses œuvres sont restées, parmi lesquelles on peut citer " ''Al-Iqtisâd al-Hâdî Ilâ Tarîq ar-Rashâd'' ". Il était l'un des élèves de Cheikh al-Mufîd et sayyid al-Murtadâ. | ||
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Aux XIIe, XIIIe et XIVe siècles, comme les siècles précédents, il y avait des érudits qui défendaient les croyances [[chiites]]. Ils ont fait beaucoup d'efforts et enduré beaucoup de difficultés contre l'invasion des étrangers, on peut mentionner les savants tels que : Sayyid Sharaf ad-Dîn al-Husaynî al-' milî, l'un des savants de Jabal Amil, qui a écrit les livres " ''Qayyim'' ", " ''Al-Murâji’ât'' ", " ''An-Nas wa Al-Ijtihâd'' " et " ''Al-Fusul al-Muhimma fi Ta’lîf al-Umma'' " ; et cheikh Muhammad Ridâ Mudaffar en écrivant « ''‘Aqâ’d al-Imâmîyya'' » ; [[al-’Allâma Amînî]] avec sa précieuse collection « ''[[Al-Ghadîr]]'' », « ''Sîratunâ wa Sunnatunâ'' », « ''Îmân Abi Talib (a)'' » ; et Muhammad Javad al-Mughnîyya, l'un des érudits du Jabal Amil au Liban, avec ses oeuvres prolifiques « ''Ash-Shî'a Fi al-Mîzân'' », « ''Hâdhihî Hîya al-Wahhâbîyya'' » et... ; Sayyid Ali Mîlânî, avec de nombreux oeuvres et surtout " ''Nafahât al-Azhâr'' " qui est écrit dans la description de " ''’Abaqât al-Anwâr'' " par Mîr Hâmid Husayn, Sayyid Muhsin al-Amîn et son livre ''Qiyam'' " ''Kashf al-Irtîyâb'' " ; L'ayatollah Subhânî avec ses œuvres prolifiques telles que : " ''Al-Ilâhîyyât'' ", " ''al-Milal wa an-Nihal'' ", " ''Fî Zilâl at-Tawhîd'' ", " ''Al-’Aqîda al-Islâmîyya'' " et… | Aux XIIe, XIIIe et XIVe siècles, comme les siècles précédents, il y avait des érudits qui défendaient les croyances [[chiites]]. Ils ont fait beaucoup d'efforts et enduré beaucoup de difficultés contre l'invasion des étrangers, on peut mentionner les savants tels que : Sayyid Sharaf ad-Dîn al-Husaynî al-' milî, l'un des savants de Jabal Amil, qui a écrit les livres " ''Qayyim'' ", " ''Al-Murâji’ât'' ", " ''An-Nas wa Al-Ijtihâd'' " et " ''Al-Fusul al-Muhimma fi Ta’lîf al-Umma'' " ; et cheikh Muhammad Ridâ Mudaffar en écrivant « ''‘Aqâ’d al-Imâmîyya'' » ; [[al-’Allâma Amînî]] avec sa précieuse collection « ''[[Al-Ghadîr]]'' », « ''Sîratunâ wa Sunnatunâ'' », « ''Îmân Abi Talib (a)'' » ; et Muhammad Javad al-Mughnîyya, l'un des érudits du Jabal Amil au Liban, avec ses oeuvres prolifiques « ''Ash-Shî'a Fi al-Mîzân'' », « ''Hâdhihî Hîya al-Wahhâbîyya'' » et... ; Sayyid Ali Mîlânî, avec de nombreux oeuvres et surtout " ''Nafahât al-Azhâr'' " qui est écrit dans la description de " ''’Abaqât al-Anwâr'' " par Mîr Hâmid Husayn, Sayyid Muhsin al-Amîn et son livre ''Qiyam'' " ''Kashf al-Irtîyâb'' " ; L'ayatollah Subhânî avec ses œuvres prolifiques telles que : " ''Al-Ilâhîyyât'' ", " ''al-Milal wa an-Nihal'' ", " ''Fî Zilâl at-Tawhîd'' ", " ''Al-’Aqîda al-Islâmîyya'' " et… | ||
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[[fa:متکلمان شیعه]] | |||