Voir la source de Choix des prophètes (a)

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{{Question}}
::Pourquoi Dieu a-t-il choisi certaines personnes pour être prophètes ?
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{{Réponse}}
La raison principale du choix de chaque prophète était leur aptitude et leur capacité personnelle à accomplir la mission de la [[prophétie]]. Recevoir la [[révélation divine]] et communiquer avec l'[[ange]] de la révélation nécessite une capacité inhérente spéciale, qui est présente chez certaines personnes. Chaque individu est évalué en fonction de ses capacités, et par conséquent, à mesure que les capacités et la compétence des [[prophètes (a)]] sont supérieures à celles des autres, leur devoir et leur responsabilité sont également plus grandes.

== Mérite personnel ==
[[Dieu]] dit dans la sourate al-An’âm : 
::{{arabe|...اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ...|translation=...Allah sait mieux où placer Sa mission...}}.<ref>Le Coran, la sourate al-An'âm, le verset 124</ref>
Par conséquent, Dieu sait qui est digne de la prophétie et qui a la capacité de porter le message divin.

== Capacité inhérente ==
L’âme et l’esprit des êtres humains peuvent recevoir la grâce divine en fonction de leur capacité inhérente. Les [[Prophètes (a)|prophètes (a)]], en raison de leurs talents et de leur capacité inhérente, peuvent recevoir la guidance, la miséricorde, la [[Prophétie|prophétie]], la mission et la parole de Dieu directement ou par l’intermédiaire de l’[[ange Gabriel]]. Cependant, les autres êtres humains reçoivent indirectement le commandement divin par l’intermédiaire des prophètes divins (a) et n’ont jamais la capacité de se trouver directement exposés à la [[Révélation|révélation]] et à la manifestation de la parole divine. Par conséquent, chaque individu reçoit la perfection, en fonction de sa capacité.

Mais pourquoi Dieu n’a-t-il pas donné à tous les individus la capacité et la dignité de devenir prophète ? 
Selon les [[versets]] du [[Coran]], [[Dieu]] a choisi des personnes parmi le peuple pour être Ses successeurs, califes et guides. D’autre part, le talent du califat divin est placé dans l’institution de tous les êtres humains, mais ces talents ne sont pas activés chez tout le monde. Au contraire, seuls quelques-uns activent le talent du califat divin par une adoration pure et ne commettent pas de [[péchés]] de leur plein gré. Dieu, qui connaît leurs états et comportements depuis le début et avant la création matérielle, récompense leurs actions en les choisissant pour la mission et la responsabilité de guider la société. Par conséquent, le secret de ce choix réside dans deux éléments :
# L’obéissance absolue des saints envers Dieu.
# La faveur et la grâce de Dieu envers les amis de Dieu.
Par conséquent, premièrement : la faveur de Dieu envers les prophètes (a) et les Imams (a), était basée sur leurs capacités et leurs efforts, et deuxièmement : accorder ce don sage et juste, était en fait une sorte de faveur envers toute l'humanité et pour sa guidance.<ref>Imam Khomeini, Rûh Allah, Misbâh al-Hidâya ila al-Khilâfat wa al-Wilâya, avec introdution de Sayyid Jalâl Âshtîyânî, p 89, 1372 SH</ref>

Dans certains hadiths, il est dit : 
::{{arabe|بالعدل قامت السموات و الارض|translation=Les cieux et la terre ont été établis avec équité}}.

Par conséquent, dans tous les aspects de la création, la justice est maintenue. Ainsi, [[Dieu]] accorde également la station prophétique à ceux qui sont dignes, et s’il la donnait à n’importe qui, cela serait contraire à la justice.<ref>Mutahharî, Mutadâ, 'Adl Ilâhî, p 60, Qom, Nashr Sadrâ, edition 10, 1357 SH</ref>
== Voir aussi ==
* [[Prophètes (a)]]
* [[Prophétie]]
== Références ==
{{Références}}