Prédictions sur la fin des temps

De WikiPasokh
Révision datée du 15 février 2024 à 23:56 par Yrahimi (discussion | contributions) (Page créée avec « {{commencer le texte}} {{Question}} ::Quel est le point de vue de l'islam sur les prédictions de certains astronomes et scientifiques sur la fin du monde ? {{fin de question}} {{Réponse}} Il y a eu de nombreuses prédictions concernant la fin des temps, l'avènement du Sauveur (al-Mahdi (a)), la fin du monde, etc. On prétend que certaines de ces prédictions se sont en réalité, mais il n'y a aucune preuve de cette... »)
(diff) ← Version précédente | Voir la version actuelle (diff) | Version suivante → (diff)
Question
Quel est le point de vue de l'islam sur les prédictions de certains astronomes et scientifiques sur la fin du monde ?

Il y a eu de nombreuses prédictions concernant la fin des temps, l'avènement du Sauveur (al-Mahdi (a)), la fin du monde, etc. On prétend que certaines de ces prédictions se sont en réalité, mais il n'y a aucune preuve de cette affirmation.

La question de la fin du monde est un sujet occulte qui est voilé pour tous. Dans les versets du Coran, la connaissance de l'occulte est spécifiquement réservée à Dieu, aux prophètes (a) et aux Ahl al-Bayt (a) :

  • «يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴿۳۹﴾؛ Allah efface ou confirme ce qu’Il veut et l’écriture primordiale est auprès de Lui.».[1]
  • «إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ﴿۱﴾ وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ ﴿۲﴾ وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ ﴿۳﴾؛ Quand le soleil sera obscurci,(1) et que les étoiles deviendront ternes (2) et les montagnes mises en marche,(3)».[2]
  • «عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿۲۶﴾؛ [C’est Lui] qui connaît le mystère. Il ne dévoile Son mystère à personne.».[3]

Selon la perspective islamique, seul Dieu possède la connaissance de tout ce qui est occulté. Cette connaissance Lui est propre et personne n’en est conscient, «إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ...﴿۲۷﴾؛ sauf à celui qu’Il agrée comme Messager...».[4][5]

Bien que certaines prédictions se soient avérées vraies, il est important de noter que, du point de vue islamique, les fondements des prédictions sont invalides. De plus, de nombreuses prédictions ne se sont pas réalisées, ce qui fait que l’islam ne confirme pas ces affirmations.

Cheikh al-Ansârî dit à ce propos :

« les erreurs des érudits en astronomie sont très nombreuses. Par conséquent, il n’est pas possible d’avoir confiance en ces informations, même en ce qui concerne les érudits les plus sûrs. et surtout, on ne peut pas faire confiance aux savants corrompus parmi eux, car leurs calculs basés sur certaines questions théoriques qui sont basées sur d'autres théories ».[6]

De plus, les fondements de leurs prédictions sont absurdes[7], car ils s’appuient sur leur propre intelligence, souvent associée à des Jinn et des démons.[8] Certains d’entre eux prétendent même avoir des liens avec ces êtres et en tirent leurs informations. Parfois, ils utilisent des mensonges, comme les affirmations présentes dans les écritures saintes, pour prédire des événements chez les chrétiens.

Le résultat est que les prédictions des scientifiques basées sur l’astronomie et la Bible pour Harmaguédon et leurs prédictions sur la fin du monde sont complètement contraires à nos versets du Coran et à nos hadiths, et l’Islam n’accepte pas l’utilisation de l’astronomie de cette manière.

Par conséquent, étant donné que la base de ces prédictions est illogique et invalide, et que beaucoup d’entre elles ne s'est pas réalisée, on ne peut pas faire confiance à ces prédictions, et certaines des prédictions qui se sont réalisées ne peuvent pas être fiables.

Voir aussi

Références

  1. Le Coran, la sourate ar-Ra'd, le verset 39
  2. Le Coran, la sourate at-Takwîr, les versets 1 à 3
  3. Le Coran, la sourate al-Jinn, le verset 26
  4. Le Coran, la sourate al-Jinn, le verset 27
  5. Al-'Allâma Tabâtabâ'î, Sayyid Muhammad Husayn, al-Mîzân, vol 20, p 347
  6. Cheikh al-Ansârî, Murtadâ, Makâsib Muharrama, vol 1, p 203-204, Qom, Publication de Majma' al-Fikrî al-Islâmî
  7. Makârim Shîrâzî, Nâsir, Suwgandhâyi Purbâr Qur'ân, p 351, edition 1, Qom, Publication Amîr al-Mu'minîn Ali (a)
  8. Ja'arî, Bihzâd, Matn va Tarjumi Kitâb Sharîf al-Ihtijâj, vol 2, p 212