Conseil de Six Membres
- Quelles conditions le deuxième calife a-t-il fixées pour que le conseil de six personnes choisisse le calife ?
Après un court Califat d’Abu Bakr, il a choisi Umar ibn al-Khattab comme son successeur ; mais Umar a proposé une autre voie pour choisir son successeur. Il a confié le choix du calife à un conseil de six membres composé d'Amîr al-M'uminîn Ali (a), Uthman, Talha, Zubayr, Sa'd b. Abî Waqqâs et Abd ar-Rahmân b. 'Awf.
Le conseil de six membres était formé trois jours après la mort de Umar au mois de Dhu al-Hijja en l'an 23 H. Ce type de choix de calife, qui était une innovation de Umar et qui a conduit à la sélection de Uthman bin Affan, était sans précédent et les conditions pour choisir l’un des six membres étaient également uniques et n’ont été prises selon aucune méthode ou procédure stable. Ce type d'élection était en fait une opinion personnelle qui conduisait à soutenir quelqu'un et à lui retirer un droit, car si Umar avait évité ce commentaire, peut-être que la détermination du califat aurait suivi un chemin différent. Après avoir nommé les membres du conseil de califat[1], Umar a nommé Abu Talha b. Zayd b. Sahl al-Ansârî pour superviser ce conseil et a déclaré que si quatre personnes étaient d’accord et que deux personnes étaient en désaccord, décapitez ces deux personnes. Si trois personnes étaient d’accord et que trois personnes s’opposaient, décapitez les trois personnes qui n’incluaient pas Abd ar-Rahmân. si trois jours s'écoulent et qu'ils ne parviennent à un accord sur personne, décapitez-les tous.[2] C'était la condition qu'Umar avait envisagée pour choisir le calife, ce qui ressentait une sorte de partialité.
Dans la réunion de sélection de calife, Abd ar-Rahmân a demandé à l’Imam Ali (a) :
- « Si je fais allégeance à toi, acceptes-tu que tu suives le Livre de Dieu, la tradition du Prophète (s) et la méthode d’Abu Bakr et Umar ? ».
L’Imam (a) a répondu à Abd ar-Rahmân :
- « Je suivrai le Livre de Dieu et la tradition du Prophète (s) ».[3]
Uthman a profité de l'occasion et a accepté ses conditions, même s'il n'avait pas l'intention de suivre la méthode de Shiykhayn (les deux cheikhs) depuis le début, mais seulement de s'emparer du gouvernement, il a accueilli et accepté les conditions annoncées par Abd ar-Rahmân, donc l'allégeance d'autres était en faveur de lui, et les autres membres du conseil étaient satisfaits de son califat.
Voir aussi
Références
- ↑ Al-Mas'ûdî, Ali b. Husayn, at-Tanbîh wa al-Ashrâf, p 267, traduction de Pâyandi, Abu al-Qâsim, Téhéran, 'Ilmî Farhangî
- ↑ Al-Mas'ûdî, Ali b. Husayn, at-Tanbîh wa al-Ashrâf, p 267-268, traduction de Pâyandi, Abu al-Qâsim, Téhéran, 'Ilmî Farhangî
- ↑ Ath-Thaqafî al-Kûfî, Ibrâhîm b. Muhammad, al-Ghârât, p 460, 1373 SH, traduction de 'Atârudî, 'Azîz Allah, 1373 SH