Propos de l'Imam Ali (a) sur l'usurpation du califat
De nombreux propos de l'Imam Ali (a) sont mentionnés dans des livres historiques et de hadiths sur l'usurpation du califat. L'Imam Ali (a) a parlé de l'usurpation du califat dans le sermon de Shiqshiqîyya, dans une lettre au peuple d'Egypte, dans un discours qui est rapporté de lui lors la bataille de Siffîn, et dans un certain nombre de sermons de Nahj al-Balâgha.
Aussi, dans des sermons tels que al-khutba al-Wasîla mentionnés dans le livre al-Kâfî, ainsi qu'un sermon au début de son califat et un sermon avant son départ pour Bassora, qui est rapporté dans Sharh de Nahj al-Balâgha écrit par Ibn Abi al-Hadîd, il a parlé à propos de l'usurpation du califat.
Dans certains sermons, le nom de l'usurpateur du califat (Abu Bakr) est mentionné, et dans d'autres, sans mentionner le nom de l'usurpateur, il a généralement présenté les usurpateurs du califat comme un groupe de Quraych.
Lettre au peuple d'Egypte
Dans sa lettre au peuple d'Égypte, qui est également mentionnée dans le livre de Nahj al-Balâgha, l'Imam Ali (a) a fait allusion à l'usurpation du califat après le décès du Prophète (s) et a reproché aux musulmans d'avoir prêté allégeance à Abu Bakr et ne pas prêter allégeance aux Ahl al-Bayt (a) du Prophète (s).
Lorsqu'il (Prophète de l'Islam (s)) est décédé, les musulmans après lui se sont disputés au sujet du califat. Et par Dieu, je n'imaginais pas et il ne m'est pas venu à l'esprit qu'un Arabe prendrait le califat de sa famille après le Prophète (s), ou m'empêcherait de le prendre en charge après lui. Et rien ne m'a inquiété et ne m'a pas surpris, sauf des gens se précipitant vers une certaine personne de tous côtés et lui prêtant allégeance.
Sermon de l'Imam à la bataille de Siffîn
Selon le sermon 162 de Nahj al-Balâgha, l'Imam Ali (a) dans la bataille de Siffîn, en réponse à quelqu'un qui s'est enquis de l'usurpation du califat par les Quraysh, a répondu :
- "La direction de la nation nous appartenait, et notre lien avec le Prophète (s) était plus fort que les autres ; Mais un groupe l'enviait et un groupe l'ignorait. Dieu est le juge entre nous et eux, et vers Lui est le retour de tous."
Bien sûr, avant de répondre, l'Imam Ali (a) a blâmé l'interrogateur pour la question inappropriée qu'il a posée ; Parce qu'un groupe de soldats de l'Imam croyait aux califes précédents, et soulever ces questions à l'époque a provoqué la division entre eux.
Sermons 172 et 197 de Nahj al-Balâgha
L'Imam Ali (a) dans le sermon 172 de Nahj al-Balâgha a dit :
- Les Quraishites étaient en harmonie les uns avec les autres lors de l'usurpation du califat après le Prophète (s). Il a demandé à Dieu de l'aider contre Qurayshites : Ô mon Dieu, aide-moi contre Qurayshites et ceux qui les ont aidés. Parce qu'ils ont coupé leurs liens de parenté avec moi, ont rabaissé ma position et ma grande dignité, et se sont coordonnés pour usurper le droit et le califat qui est mon droit absolu.
Aussi, selon le sermon 197 de Nahj al-Balâgha, l'Imam Ali (a) s'estimait plus digne que les autres de lui succéder après le décès du Prophète (s) :
- « Le Prophète de Dieu (s) est décédé alors que sa tête était sur ma poitrine. J’ai fait son bain rituel de la mort pendant que les anges m'aidaient... Qui est plus digne que moi pour succéder au Prophète (s) durant sa vie et après son décès ?
Sermon Shiqshiqîyya
L'Imam Ali (a) dans le troisième sermon de Nahj al-Balâgha, qui est connu sous le nom de sermon de Shiqshiqîyya, a reproché à Abu Bakr d'avoir usurpé le califat, même s'il savait que Ali (a) était plus digne que lui pour cette position :
- « Par Dieu ! Un tel a porté le califat comme sa chemise tout en sachant que le gouvernement ne sied qu'à moi qui suis l'axe du moulin, la pente sur laquelle coule le courant et le lieu élevé que les oiseaux n'arrivent pas à atteindre. Alors, j'ai décidé de laisser faire et laisser passer, tiraillé que j'etais entre la riposte qui fait vieillir le grand et blanchir la tête du petit, et qui fait boiter le croyant jusqu'à ce qu'il rencontre le visage de son Seigneur ».
Sermon d'al-Wasîla
Selon un sermon connu sous le nom de sermon al-Wasîla qui est mentionné dans le livre al-Kâfî, l'Imam Ali (a) a qualifié les deux personnes qui lui ont usurpé le califat de malchanceux, d'égarés et d'ignorants, et a décrit leur position dans l'au-delà comme mauvaise : Il y a des mérites en moi qui si je les parle seront longs et par conséquent le temps pour l' écouter sera également long. Et si, contre mon droit absolu, ces deux malheureux revêtaient la chemise du califat et se battaient avec moi dans ce à quoi ils n'avaient pas droit, et à cause de l'égarement ils prennent cette position et se l'attribuaient par ignorance, alors Ils iront dans un mauvais endroit et ce qui est mauvais c'est ce qu'ils ont préparé pour eux-mêmes. Ils se maudiront dans la maison de la tombe et chacun d'eux déclarera sa haine à l'autre. Sermon au début de son califat
Dans le sermon mentionné par Ibn Abi al-Hadîd, le commentateur sunnite de Nahj al-Balâgha, selon lequel l'Imam Ali (a) a considéré un groupe de Qurayshites comme usurpateurs du califat après le décès du Prophète de l'islam (s) : « Ô peuple, sachez que lorsque le saint Prophète (s) nous a quittés, il était nécessaire que personne ne se querelle avec nous au sujet du gouvernement qu'il a fondé et ne le convoite pas ; Parce que nous étions ses héritiers et 'Itrats (ses familles immaculées), mais contrairement aux attentes, un groupe de Qurayshs a usurpé notre droit et nous a enlevé le califat et l'a fait leur.Je jure devant Dieu, s'il n'y a eut aucune crainte de division et de désacorde parmi les musulmans et s'il n'y a eut aucune crainte que l'incrédulité et l'idolâtrie reviennent et que l'islam soit détruit, notre situation serait différente de ce que vous voyez. »
Dans l'événement de la révolte de Talha et az-Zubayr
Selon le sermon rapporté par Ibn Abi al-Hadîd, le commentateur sunnite de Nahj al-Balâgha, lorsque l'Imam Ali (a) est allé à Bassora pour réprimer la rébellion de Talha et az-Zubayr (malgré le fait que ces deux personnes avaient conclu un pacte avec l'Imam Ali (a)), il a décrit les Qurayshs comme des gens autocratiques qui ont usurpé son droit : « "Quand Dieu a pris l'âme de Son Prophète et que les Quraysh se considéraient comme supérieurs à nous avec l'autocratie et ils ont usurpé nos droits ; Mais j'ai vu que la patience et la tolérance pour ce sujet valent mieux que de créer la division parmi les musulmans et de verser leur sang ; Parce que le peuple avait récemment accepté l'islam, et la religion était comme d'une outre plein de lait qui avait mousseux, et la moindre faiblesse la corrompreait, et la plus petite personne la renverserait. »