Programme pratique pour juger l'âme

Question

Question :

Quel est le programme pratique pour juger l'âme ?

Les savants d'éthique ont donné un programme pratique quotidien pour juger l'âme. La structure de ce programme se compose de quatre étapes : Mushârata, Murâqaba, Muhâsaba et Mu'âqaba.

Selon ce programme, au début de la journée, on doit se fixer une condition et décider de ne pas agir contre les ordres de Dieu et d'adhérer pleinement à l'obéissance de Dieu et de faire des efforts pour faire de bonnes actions, jusqu'à la fin de la journée. Dans l'étape suivante, pendant la journée, on doit observer des actions, discours et pensées pour éviter de désobéir aux ordres divins. À la troisième étape, dans la nuit ; on doit juger et vérifier les actions qu'on a faites pendant la journée. Enfin, on donnera la récompense pour les actions qu'on a faites selon la promesse et la punition pour les actions qu'on a faites contre la promesse.

Le contenu le plus important de ce programme est de faire les obligations et d'éviter les interdictions. L'abandon d'actions qui ne sont pas al-haram, mais qui sont des actes indécents, peut également faire partie du contenu de ce programme.

Définition

Selon un hadith de l'Imam as-Sâdiq (a), Juger l'âme signifie qu'une personne observe ses actions chaque jour et chaque nuit ; S'il avait fait une bonne action, il devrait continuer et l'augmenter, et s'il avait commis un péché, il devrait demander pardon.

Juger l'âme est comme le calcul et l'audit d'un homme d'affaires qui calcule ses profits et ses pertes tous les jours. Il essaie de continuer ce qui lui a causé des bénéfices et de laisser ce qui lui a causé des pertes.

Structure de programme

Les savants d'éthique ont donné un programme pratique quotidien pour juger l'âme, qui se compose de quelques étapes. La structure de ce programme est la suivante :

Mushârata

Mushârata signifie, les conditions d'une personne pour qu'elle fasse de bonnes actions et évite les mauvaises actions. Il n'est pas difficile de ne pas agir contre les commandements de Dieu pendant un jour. Selon la science psychologique, ce programme à court terme motive la personne à poursuivre le programme. Mushârata se fait de deux manières :

1. Mushârata en général : Dans ce type de Mushârata, une personne se fixe une condition selon laquelle elle doit accomplir tous les actes obligatoires et d'abandonner tous les actes interdits. Dans ce type de Mushârata, une personne se promet d'accomplir les devoirs obligatoires avec ses yeux, ses oreilles, sa pureté, sa langue, son estomac, ses mains, ses pieds et son esprit et de rester à l'écart des choses interdites.
2. Mushârata partiel : Dans ce type, une personne s'engage à ne pas commettre un acte ou un comportement détestable spécifique jusqu'à la fin de la journée. Ce type est généralement utilisé par une personne lorsqu'elle veut laisser un certain mauvais trait ou comportement ou adopter un bon trait et comportement.

Murâqaba

C'est la deuxième étape des quatre étapes du cheminement spirituel recommandé après Mushârata. À cette étape, avant de faire toute action, on doit réfléchir sur la motivation et l'intention de faire cette action. On doit faire attention à ne rien faire contre la morale et les ordres divins. Après avoir commis une bonne action, il faut faire attention à ne pas détruire la valeur de l'action avec des choses comme l'hypocrisie, la débauche et la mauvaise conduite.

Au début de la mise en œuvre du programme pratique de juger l'âme, il est interdit d'être strict dans la phase de méditation. Par conséquent, au début de ce chemin spirituel, on ne doit s'occuper que de ce qui est al-halal et al-haram ; ou doit s'occuper d'une caractéristique désagréable. Après un certain temps, on peut s'engager pas à pas dans le niveau Murâqaba beaucoup plus difficile.

Muhâsaba

À la fin de la journée, avant de s'endormir, on doit calculer et évaluer les actions qu'on a effectué au cours de la journée.

À cette étape, on doit prendre soin des choses qu'elle aurait dû faire, mais les a laissées, et des choses qu'elle aurait dû laisser, mais les a commises. Selon certaines personnes, la plupart des gens font attention à ce qu'ils doivent faire et moins à ce qu'ils ne doivent pas faire.

Mu'âqaba

Mu'âqaba signifie que si les actions accomplies pendant la journée étaient conformes aux valeurs morales et aux commandements divins, il devrait envisager une récompense pour cette action, telle qu'un divertissement et une nourriture appropriée pour cela, et si c'était contraire, il devrait envisager une punition appropriée pour cela.

Pour la punition, premièrement, on devrait blâmer l'âme sous forme d'avertissement et envisager une punition plus sévère comme le jeûne dans les étapes ultérieures. Il est conseillé d'avoir un équilibre entre l'action et le péché ; Par exemple, dans le cas de manger des aliments interdits, le jeûne peut considérer comme la punition, ou dans le cas de regarder à non-Mahram, il peut priver ses yeux des choses qu'il aime, comme regarder de la télévision. La peine doit être proportionnée au crime.

Contenu

Effectuer les obligations et abandonner les interdictions sont les contenus les plus importants du programme de juger l'âme. Le contenu du programme pratique pour juger l'âme peut inclure de laisser les mauvais traits qui existent chez les humains et les bons traits que les humains essaient d'acquérir.

Au cours de la planification du jugement de l'âme, il convient de prêter attention à trois aspects : comportemental, cognitif et émotionnel. Dans l'aspect comportemental, faites attention aux actions telles que visite pieuse, visiter les malades et effectuer des funérailles.

Dans l'aspect cognitif, une attention particulière doit être accordée à des activités telles que passer du temps avec des Ulémas, lire des livres de morale, écouter des sermons et des conférences religieux et dissiper les doutes religieux. Dans l'aspect émotionnel, il doit prêter attention à des choses telles que l'amour pour les Imams (a), exprimant l'amitié aux amis de Dieu, pleurant sur les malheurs des Ahl al-Bayt (a) et se réjouissant de leurs anniversaires de la naissance.