« Istidrâj » : différence entre les versions

Dernière version du 8 février 2023 à 05:35

Question

Quel est le sens d'al-Istidrâj (graduellement) et d'Imhâl (un court délai) ?

Istidrâj signifie que Dieu bénit certaines personnes pécheresses continuellement, et cette bénédiction les amène à négliger le souvenir de Dieu et les rapproche de la destruction. Les pécheurs qui sont incorrigibles, selon la tradition de la création et le principe du libre arbitre, sont laissés à eux-mêmes et reçoivent même des bénédictions jusqu'à ce qu'ils atteignent la dernière étape de la chute et méritent la peine maximale.

Istidrâj (graduellement) est considéré pour les personnes qui transgressaient et désobéissance et sont noyées dans le péché, et aucun avertissement n'est pas efficace pour elles.

Terminologie

Le mot "Istidrâj" dans le dictionnaire signifie pas à pas et monter ou descendre progressivement d'un endroit ou d'une étape à l'autre^[1]. Istidrâj dans le terme signifie qu'une personne est tellement immergée dans les péchés qu'elle ne réalise pas son erreur et ne se repent pas même avec des épreuves et des calamités et continue à pécher. Dans ce cas, au lieu de lui envoyer des calamités, Dieu envoie des bénédictions et au lieu de difficultés, Il lui envoie du réconfort afin qu'il devienne plus négligent et s'empêche d'atteindre la perfection. Cette tradition divine s'appelle "Istridrâj"^[2].

Le mot Istridrâj n'existe pas dans le Coran, mais ses dérivés sont utilisés dans certains versets du Coran : ﴾وَ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ Ceux qui traitent de mensonges Nos versets, Nous allons les conduire graduellement vers leur perte par des voies qu’ils ignorent.﴿(Al-A'râf:182).

D'après les versets du Coran, il est entendu que Dieu rend les pécheurs conscients de leurs actions s'ils ne sont pas immergés dans le péché. Parfois cette prise de conscience passe par des punitions proportionnées aux actions qu'ils ont commises, afin qu'ils reprennent le droit chemin. Ce sont ceux qui méritent encore d'être guidés et qui sont soumis à la grâce de Dieu, et en fait, leur punition et leur souffrance sont considérées comme une bénédiction pour eux.

Quelles personnes sont incluses dans Istidrâj ?

Selon les commentateurs du Coran, les personnes qui sont noyées dans les péchés, et qui transgressaient, de sorte qu'aucun avertissement ne sera efficace contre eux ; Dieu rend ces personnes éligibles à Istidrâj^[3]. Les pécheurs qui sont incorrigibles, selon la tradition de la création et le principe du libre arbitre, sont laissés à eux-mêmes et reçoivent même des bénédictions jusqu'à ce qu'ils atteignent la dernière étape de la chute et méritent la peine maximale. C'est la punition à Istidrâj.

Selon le tourment d'Istidrâj et sur la base de certains versets du Coran, certains commentateurs du Coran croient que Dieu donne parfois de nombreuses bénédictions à certaines personnes et lorsqu'elles sont submergées par la joie de la victoire et de la gloire, Il leur prend soudainement tout, alors qu'ils voient la torture maximale dans la vie de ce monde ﴾لَمَّا نَسُوا ما ذُکِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَیْهِمْ أَبْوابَ کلِّ شَیْءٍ حَتَّی إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَه Puis, lorsqu’ils eurent oublié ce qu’on leur avait rappelé, Nous leur ouvrîmes les portes donnant sur toute chose (l’abondance) ; et lorsqu’ils eurent exulté de joie en raison de ce qui leur avait été donné, Nous les saisîmes soudain,﴿(al-An'âm:44).

Istidrâj est une perte pour les mécréants

Selon les versets coraniques, les commentateurs du Coran disent que le court délai accordé à certains pécheurs leur est néfaste. Dieu dit : ﴾وَ لا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کفَرُوا أَنَّما نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ لِأَ نْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِینٌ Que ceux qui n’ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c’est seulement pour qu’ils augmentent leurs péchés. Et pour eux un châtiment avilissant﴿(Âl-'Imrân:178).

﴾و الَّذِینَ کذَّبُوا بِآیاتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُونَ Ceux qui traitent de mensonges Nos versets, Nous allons les conduire graduellement vers leur perte par des voies qu’ils ignorent﴿(Al-An'âm:182).

Le sujet de Istidrâj est un avertissement général aux pécheurs qui se noient dans toutes sortes de bénédictions. Il est entendu de cette manière que le retard dans la punition et le tourment du pécheur n'est pas une preuve de sa pureté et de sa justice ou de la faiblesse et de l'incapacité de Dieu à le punir. Peut-être les victoires et les bénédictions qui leur reviennent, Dieu en a fait un prélude au châtiment de Istidrâj.

Références

↑ Râghib, Husayn b. Muhammad, Mufradât Gharîb al-Qur'ân, vol 1, p 311, Beyrouth, Dâr al-'Ilm, 1412 H
↑ Tabâtabâ'î, Sayyid Muammad Husayn, al-Mîzân fî Tafsîr al-Qur'ân, vol 8, p 346
↑ Makârim Shîrâzî, Nâsir, Tafsîr Nimûna, vol 3, p 158 et 237, Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya, 1374 HS

[1] Râghib, Husayn b. Muhammad, Mufradât Gharîb al-Qur'ân, vol 1, p 311, Beyrouth, Dâr al-'Ilm, 1412 H

[2] Tabâtabâ'î, Sayyid Muammad Husayn, al-Mîzân fî Tafsîr al-Qur'ân, vol 8, p 346

[3] Makârim Shîrâzî, Nâsir, Tafsîr Nimûna, vol 3, p 158 et 237, Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya, 1374 HS

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 Le sujet de ''Istidrâj'' est un avertissement général aux pécheurs qui se noient dans toutes sortes de bénédictions. Il est entendu de cette manière que le retard dans la punition et le tourment du pécheur n'est pas une preuve de sa pureté et de sa justice ou de la faiblesse et de l'incapacité de Dieu à le punir. Peut-être les victoires et les bénédictions qui leur reviennent, Dieu en a fait un prélude au châtiment de Istidrâj.
 == Références ==
+{{Références}}
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