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Question
Comment les femmes et les filles peuvent-elles prendre modèle sur Fatima az-Zahra (a) ?

Fatima az-Zahra (a) est l'une des femmes les plus éminentes du monde islamique, qui fut présentée comme un bel exemple à suivre pour les femmes en raison de ses vertus et de ses qualités morales. Le Messager de Dieu (s) à propos de sa fille Fatima az-Zahra (a) dit que la foi en Dieu pénétra profondément dans son cœur. En réponse à la question du Prophète (s) au sujet de sa femme, Ali (a) présenta Fatima (a) comme sa meilleure amie et aide sur le chemin de l'obéissance à Dieu.

Fatima az-Zahra (a) aima beaucoup faire la charité et l'aumône. Elle donna souvent sa nourriture aux pauvres et eut elle-même faim. Elle donna également sa robe de mariée à un pauvre homme dans la nuit de noces. La forte relation avec le Coran et son enseignement à leurs enfants, la bonne compréhension des questions politiques et sociales, furent considérées comme d'autres vertus morales de Fatima az-Zahra (a). La vie personnelle de Fatima az-Zahra (a), y compris avoir de l'affection pour son conjoint et ses enfants, fut décrite comme un modèle pour les mères et les femmes.

Caractéristiques de Fatima az-Zahra (a)

L'Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a) dit : J'ai vu ma mère Fatima (a) debout à l'aube de vendredi et continuellement s'inclinant et se prosternant... elle fit la supplication pour les croyants et les croyantes en mentionnant leurs noms... et elle ne fit pas la supplication pour elle-même. Je demandai : Pourquoi ne fis-tu pas la supplication pour toi-même... Elle dit : Ô mon fils, d'abord le voisin, puis la famille.[1]

Même si Fatima az-Zahra (a) eut une courte vie, elle est un bel exemple à suivre important pour les gens, en particulier les femmes. Parmi ses caractéristiques on peut mentionner les suivants : beaucoup d'adoration, une relation sincère avec sa mère, la camaraderie avec son père, la chasteté et le hijab, une épouse parfaite pour son mari, avoir une vie simple, la forte relation avec le Coran et son enseignement à ses enfants, observer de l'ordre et règles de vie, partager les tâches ménagères avec sa servante (malgré la présence d'une servante dans la maison), se soucier du prochain, respecter la personnalité des enfants et observer la justice entre les enfants.[2]

Foi, piété et adoration

Le Messager de Dieu (s) à propos de sa fille Fatima az-Zahra (a) dit :

La croyance en Dieu a pénétré profondément dans le cœur de Fatima (a) à tel point qu'elle a tout abandonné pour adorer Dieu.[3]

Al-Hasan al-Basrî (21-110 H), l'un des ascètes les plus célèbres de l'histoire de l'islam, déclaré que :

Fatima az-Zahra (a) fut le plus pieux des gens ; Pour l'adoration de Dieu Tout-Puissant, elle se tint sur ses pieds si longtemps jusqu'à ce que ses pieds bénis enflèrent.[4]

Äicha, l'épouse du Prophète de Dieu (s), dit : "Après le Messager de Dieu (s), je ne connais personne de plus véridique que Fatima (a)".[5] Ali Sharî'atî a dit : Je voulais dire que Fatima (a) est la fille de Muhammad (s) ; J'ai vu que ce n'était pas [la vraie description de] Fatima (a). Je voulais dire que Fatima (a) est la femme de Ali (a) ; J'ai vu que ce n'était pas [une description complète] de Fatima (a). Je voulais dire que Fatima (a) est la mère d al-Hasanayn (l'Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a) et l'Imam al-Husayn (a)) ; J'ai vu que ce n'était pas [une description complète] de Fatima (a). Je voulais dire que Fatima est la mère de Zaynab (a) ; J'ai vu à nouveau que ce n'était pas [la vraie description de] Fatima (a). Non, ce sont toutes des descriptions de Fatima (a), mais ce ne sont pas toutes, [des caractères de] Fatima (a). Fatima (a) est [le seul] Fatima (a)...[6]

Hijab et chasteté

Fatima az-Zahra (a), après le décès du Messager de Dieu (s), fut forcée de parler aux non-Mahrams. Elle prononça un sermon dans la mosquée, mais demanda que les femmes de Banu Hachim l'accompagnèrent lorsqu'elle se rendit à la mosquée. Dans la mosquée, un rideau fut suspendu entre les hommes et les femmes et elle prononça un sermon derrière le rideau. Ce type de présence dans la société fut présenté comme un modèle de présence des femmes dans la société, de cette manière qu'une femme peut être active dans la société tout en maintenant la chasteté et la pudeur.[7]

Comportement avec son mari

  • Fatima az-Zahra (a) fut la compagne constante de son mari depuis le moment où elle entra dans la simple maison de l'Imam Ali (a) jusqu'au dernier jour de sa vie. Ce dernier (a), en réponse à la question du Prophète (s) au sujet de sa femme, présenta Fatima (a) comme sa meilleure amie et aide dans la voie de l'obéissance à Dieu.[8]
  • Le respect des époux l'un pour l'autre exige qu'ils s'abstiennent d'exprimer les défauts de la vie aux autres. Un jour, Fatima (a) vint voir son père alors que les signes de faiblesse et de faim furent visibles sur le visage de Fatima az-Zahra (a). Lorsque le Messager de Dieu (s) vit cette situation, leva les mains vers le ciel et dit : « Ô Dieu, transforme la faim de mon enfant en satiété et répare son état ».[9]

Comportement avec les enfants

Un jour, je vis Fatima (a) moudre du blé. A ce moment, son fils al-Husayn (a) pleura et s'impatienta. Je proposai de moudre du blé pour l'aider ou calmer l'enfant. Elle dit : "J'ai la priorité de calmer mon enfant, tu fais tourner le moulin."[10]
  • Dans les derniers instants de sa vie, Fatima az-Zahra (a) s'inquiéta pour ses enfants. Son plus grand souci fut de les priver de leur mère. Pour cette raison, elle suggéra à l'Imam Ali (a) qu'après lui, il devra choisir quelqu'une comme épouse qui puisse s'occuper de la bonne éducation de ses enfants.[11]
  • Il est rapporté que Fatima az-Zahra (a) joua avec son fils l'Imam al-Hasan (a) et le souleva en disant : « Mon fils al-Hasan, sois comme ton père ; fais la séparation entre le bien et le mal. Adore Dieu qui a beaucoup de bénédictions et ne vous liez jamais d'amitié avec les malfaiteurs.[12]

Comportement avec les gens

Une femme vint voir Fatima (a) et dit : « J'ai une mère âgée et faible qui fait beaucoup d'erreurs dans la prière ; elle m'a envoyé pour vous demander comment elle doit faire la prière ? " Elle dit : "Demandez ce que vous voulez." Cette femme souleva ses questions, jusqu'à ce qu'elle ait atteint dix questions, et Fatima (a) répondit avec un visage joyeux. La femme eut honte de ses nombreuses questions et dit : "Je ne vous dérangerai pas plus que cela." Fatima (a) dit : "Demandez à nouveau." Puis, pour fortifier l'esprit du questionneur, elle dit : « Si quelqu'un est chargé d'une tâche, par exemple, on demande à quelqu'un de porter une lourde charge à une hauteur élevée et on lui donne une récompense de cent mille dinars pour cela. Se sentira-t-il fatigué ? La femme répondit : Non. Fatima (a) dit : "Je reçois une bien plus grande récompense de Dieu pour la question à laquelle je réponds et je ne m'ennuie jamais et je ne me fatigue pas." J'ai entendu du Messager de Dieu (s) que le Jour de la Résurrection, les savants de l'Islam apparaîtront devant Dieu et seront récompensés par leur Dieu selon l'effort qu'ils ont déployé pour guider les gens.[13]

Charité et aumône

Fatima az-Zahra (a) aima beaucoup faire la charité et l'aumône. Après la fin de la cérémonie de mariage de Fatima az-Zahra (a) et de l'Imam Ali (a), un pauvre homme alla chez eux et demanda de l'aide, et Fatima (a) donna sa robe de mariage au pauvre homme et elle mit de vieux vêtements.[14] Elle donna également sa nourriture aux pauvres à plusieurs reprises et lui-même fut resté affamé.[15]

Références

  1. ↑ Al-Irbilî, Ali b. 'Îsâ, correcteur : Ibrâhîm Mîyânijî, Téhéran, publication de Islâmîyya, 1382 HS
  2. ↑ Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 43, p 91, Beyrouthn Dâr Ihyâ' at-Turâth al-Arabi, 1403 H
  3. ↑ Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 43, p 46
  4. ↑ Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 43, p 76
  5. ↑ Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 43, p 84
  6. ↑ Sharî'atî, Ali, Fâtima Fatima Ast, p 134, Téhéran, publication de Salmân, 1357 HS
  7. ↑ Ibn Abi al-Hadîd, Abd al-Hamîd b. Hibat Allah, Sharh Nah al-Balâgha, vol 16, p 249, cherhceur : Muhammad Abu al-Fadl Ibrâhîm, Qom, Maktabat Ayatollah Mar'ashî Najafî, 1414 H
  8. ↑ Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 43, p 117
  9. ↑ Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 43, p 62
  10. ↑ Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 43, p 280
  11. ↑ Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 43, p 178
  12. ↑ Al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 43, p 286
  13. ↑ An-Nûrî, Husayn b. Muhammad Taqî, Mustadrak al-Wasâ'il wa Mustanbit al-Masâ'il, vol 17, p 317-318, Qom, Institut Âl al-Bayt (a)
  14. ↑ Safûrî, Abd ar-Rahmân b. Abd as-Salâm, Nazhat al-Majâlis wa Muntakhab an-Nafâyis, vol 2, p 175, Egypte, al-Matba'at al-Kâstîlîyya, 1283 H ; Shûshtarî, Qâdî Nûr Allah, Ihqâq al-Haqq wa Izhâq al-Bâtil, vol 10 , p 401, Qom, edition 1, Maktabat Ayatollah MAr'ashî Najafî, 1409 H.
  15. ↑ Mahallâtî, Dhabîh Allah, Rayâhîn ash-Sharî'a, vol 1, p 72, Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya, 1396 HS
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