Voir la source de Effets de la croyance en le Retour à Dieu

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::Quels sont les effets de croire en la Résurrection et le Retour à Dieu dans la vie humaine ?{{fin de question}}
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La croyance en l'[[au-delà]] est l'une des croyances qui jouent un rôle important dans d'autres croyances, comportements et éthiques des [[êtres humains]], de telle sorte que même la croyance au [[monothéisme]] n'a pas un tel effet.

La croyance en l'au-delà et al-Ma’âd (le Retour à Dieu) est considérée comme le troisième principe fondamental de l'islam. Si quelqu'un n'accepte pas la [[Résurrection]], c'est comme s'il n'avait pas accepté les deux autres principes fondamentaux (c'est-à-dire le monothéisme et la prophétie). Par conséquent, il n'a pas accepté la religion de l'islam<ref>Al-'Allâma Tabâtabâ'î, Majmû'i Maqâlât, vol 2, p 130 ; Misbâhi Yazdî, Pandi Jâvîd, p 285</ref>.

Une personne qui croit en ''al-Ma'âd'' sait que la vie de ce monde n'est pas éternelle et que le monde se dirige vers un monde éternel. Le résultat de cette croyance est que l'homme dirige ses sentiments et ses instincts intérieurs et les utilise dans le sens du but qu'il a devant lui. La croyance en ''al-Ma'âd'' et en la punition et la récompense divines renforce l'homme dans l'accomplissement de ses devoirs. La croyance en ''al-Ma'âd'' est aussi garante de l'application des lois sociales et du respect des droits d'autrui.
== Compréhension de l'impermanence de la vie mondaine ==
L'un des effets de croire à la Résurrection et à ''al-Ma'âd'' est que l'homme se regarde et regarde tout avec une vision réaliste. Il se considère comme faisant partie de ce monde instable qui se dirige vers un monde éternel<ref>Al-'Allâma Tabâtabâ'î, Majmû'i Maqâlât, vol 2, p 132</ref>.
== Contrôler les instincts et cultiver les vertus ==
Lorsqu'une personne regarde de manière réaliste ce monde éternel, elle contrôle ses sentiments et ses instincts intérieurs en fonction du but et de l'objectif qu'elle a devant elle. La croyance en ''al-Ma'âd'', la punition et la récompense divines pousse l'homme à faire son devoir. Une personne qui croit en l'[[Au-delà|au-delà]] et aux châtiments douloureux divins ne peut être indifférente à aucune chose. En comparant le monde non éternel et l'au-delà qui est éternel, l'homme est encouragé à rechercher le confort éternel dans l'au-delà.

En fait, la croyance en ''al-Ma'âd'' et se souvenir de la mort et de la Résurrection incite une personne à ne pas négliger la vie éternelle de l'au-delà afin qu'elle ne commette pas le [[péché]], le crime et la corruption. Par conséquent, l'un des moyens de se sauver des convoitises et de contrôler les instincts intérieurs est de réaliser que la fin de notre destin est la mort et que nous serons bientôt transférés de ce bas-monde à l'autre monde et rencontrerons le résultat de nos actions et de nos croyances.

Lorsque l'homme est élevé avec le souvenir de la mort et de l'au-delà, une telle croyance a une "garantie exécutive". Sur la base de cette croyance, il organise toutes ses mœurs, actions et croyances. Mais une personne qui est inconsciente du souvenir de la mort et ne croit pas à la Résurrection, n'a aucune raison d'adhérer à la loi, par conséquent, elle peut commettre n'importe quel acte. En conséquence, le souvenir de la mort et la croyance en la Résurrection et l'au-delà non seulement contrôlent les instincts humains et préviennent les agressions instinctives humaines, mais provoquent également la culture et la croissance des vertus humaines, parce que la personne qui se souvient toujours du [[Jour du Jugement]] prend soin de toutes ses actions et de son comportement et met ses efforts dans le sens de plaire à Dieu Tout-Puissant<ref>Al-'Allâma Tabâtabâ'î, Majmû'i Maqâlât, vol 2, p 132-134 ; Misbâhi Yazdî, Pandi Jâvîd, p 285-289 ; Subhânî, Ma'âdi Insân va Jahân, p 17 ; Jawâdî Âmulî, Ma'âd Dar Qur'ân Tafsîr Mawdû'î, vol 4, p 22-34</ref>.
== Garantir la justice sociale ==
Aujourd'hui, Organisation juridictionnelle et Pouvoir exécutif sont en mesure d'instaurer un ordre et une paix relatifs dans la société humaine dans une certaine mesure, mais cela n'est lié qu'à la criminalité et à la corruption apparente. En ce qui concerne les crimes cachés, cette voie est vaine, et si les responsables de l'application de ces lois eux-mêmes veulent abuser de leur position, rien ne peut les arrêter.

Dans ces cas, les gouvernements humains sont confrontés à des problèmes pour assurer la justice sociale ; Mais ce n'est pas le cas dans une société dont les programmes sont basés sur la foi et la crainte de Dieu. Car la punition des péchés et la punition dans l'au-delà seront le meilleur garant de l'application des lois ouvertement et secrètement<ref>Subhânî, Ma'âdi Insân va Jahân, p 19</ref>.
== Activité et effort dans la vie ==
En pensant à la mort, le monde après la mort et la Résurrection ne rend pas la vie amère pour l'homme et ne l'empêche pas d'être actif et de lutter dans les affaires de la vie. Parce que la cause de l'activité humaine pour les affaires de la vie est son sens du besoin, et ce sens du besoin ne disparaît pas avec le souvenir de la mort et de la Résurrection. Au contraire, le souvenir de l'au-delà et du jour de la Résurrection empêchera de trop se livrer à la luxure et mettra l'homme sur un chemin où il sait que chaque bonne action qu'il fera sera récompensée, il mettra donc ses efforts dans ce chemin<ref>Al-'Allâma Tabâtabâ'î, Majmû'i Maqâlât, vol 2, p 132</ref>.
== Références ==
{{Références}}



[[fa:کارکرد اعتقاد به معاد]]
[[ar:آثار الإيمان بالمعاد]]
[[ES:La función de la creencia en la resurrección]]
[[ps:پر قيامت باندي د اعتقاد رول]]