Voir la source de Détermination de l'heure de la réapparition de l'Imam Mahdi (a)

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{{Question}}
::Heure de la réapparition de l'Imam al-Mahdi (a) est-elle connue ?
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Personne ne connaît la date exacte de la [[réapparition de l'Imam al-Mahdi (a)]] sauf [[Dieu]]. Dans les hadiths rapportés par les Imams (a), ceux qui fixent une date exacte pour la réapparition de l'Imam al-Mahdi (a) sont présentés somme les menteurs. Cependant, il y a des signes pour la réapparition. Le lieu de la réapparition est indiqué à La Mecque et à côté de la maison de Dieu.
== Date de la réapparition est un secret divin ==
Après le décès de Ali b. Muhammad as-Samurî, le quatrième et le dernier représentant des quatre représentants de l’[[Imam al-Mahdi (a)]], la période de l'[[occultation majeure]] a commencé et se poursuit jusqu'à présent. La réapparition et le [[soulèvement de l'Imam al-Mahdi (a)]] se feront à la fin de cette période et par l'ordre de [[Dieu]]. 

Les [[Quatorze Immaculés (a)]] ont déclaré dans de nombreux hadiths qu'il n'est pas possible de déterminer un temps précis pour la réapparition et que seul Dieu en est conscient. La réapparition se produira soudainement et par l'ordre de Dieu. Celui qui détermine un temps précis pour la réapparition est un menteur.

Abu Basîr a dit : 
::{{arabe|سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ كَذَبَ اَلْوَقَّاتُونَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لاَ نُوَقِّتُ ثُمَّ قَالَ أَبَى اَللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُخْلِفَ وَقْتَ اَلْمُوَقِّتِينَ؛|translation=J'ai demandé à l'Imam as-Sâdiq (a) à propos d'al-Qâ'im (a) et il a dit : "Celui qui détermine une date pour la réapparition ment, nous les [[Ahl al-Bayt (a)]] ne fixons pas de temps." Puis il a dit : Dieu ne veut que changer le temps que déterminent les déterminants du temps.}}<ref>Nu'mânî, al-Ghîba, traduction de Ghaffârî, vol 1, p 411 ; Husaynî, Sayyid Husayn, Yâdi Mahbûb, p 78, publication de Âfâq</ref>

"Ishâq b. Ya'qûb" a envoyé une lettre par l'intermédiaire de Muhammad b. Uthman al-'Amrî à l'Imam al-Mahdi (a) et a demandé quelques questions. Dans une phrase de la réponse, l'Imam (a) a dit à propos du temps de la réapparition a dit : 
::{{arabe|وَ اَمَّا ظُهُورُ الْفَرَجِ فَاِنَّهُ اِلَی اللَّهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ وَ کَذَبَ الْوَقَّاتُونَ|translation=Mais la réapparition dépend de l'ordre de Dieu Tout-Puissant, et ceux qui détermine le temps sont des menteurs}}.<ref>Cheikh as-Sadûq, Kamâl ad-Dîn, vol 2, p 160, H 4</ref>
== Signes de la réapparition ==
Le sens de déterminer le temps de la réapparition est de déterminer avec précision le moment de la réapparition, et ce type de détermination n'était pas considéré comme permis par les infaillibles (a) et ils le considéraient comme l'un des secrets divins, mais ils mentionnaient des signes qui, lorsqu'ils se produisent, indiquent la proximité de la réapparition.<ref>Le douzième leader, Hujjat Ibn Al-Hasan Al-Mahdi (a), le comité de rédaction de l'Institut Dar Râhi Haqq</ref>

En plus de mentionner des signes certains et incertains pour la réapparition, le temps de la réapparition sous une forme générale et indéfinie (comme : son jour et son année) sont également mentionnés dans les hadiths, ce qui ne signifie jamais déterminer le temps de la réapparition, ce qui est interdit dans les hadiths.

Il existe divers hadiths sur le temps du soulèvement de l'Imam al-Mahdi (a) sous une forme générale et indéfinie. Dans certains, Nawrûz (la fête traditionnelle des peuples iraniens qui célèbrent le nouvel an du calendrier persan.) est mentionné comme le début de son soulèvement.<ref>Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 52, p 208</ref>

Certains autres hadiths ont mentionné le [[jour de Achoura]] et le samedi comme début de sa réapparition.<ref>Cheikh as-Sadûq, Kamâl ad-Dîn, vol 2, p 653</ref> Dans un autre nombre de hadiths, le vendredi, jour de la réapparition et du début du soulèvement de cet Imam (a), est mentionné.<ref>Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 52, p 279</ref>

Il n'y a rien de mal à ce que Nawrûz coïncide avec Achoura ; Parce que Nawrûz est calculé selon l'année de l'hégire solaire et Achoura est calculé selon l'année de l'hégire lunaire, et il est possible de combiner ces deux jours. Et la coïncidence de ces deux jours avec le vendredi ou le samedi est également possible. Parce qu'il est possible que le jour de Achoura et le Nawrûz coïncident le vendredi ou le samedi. Ce qui semble difficile et contradictoire, c'est de mentionner deux jours de la semaine, samedi et vendredi, comme jour du soulèvement. Mais cette catégorie de hadiths peut aussi se justifier et les deux catégories peuvent être coordonnées ; Parce que si la chaîne de transmission de ces deux groupes de hadiths est correct, alors les hadiths qui déclarent que le vendredi est le jour de la réapparition de l'Imam (a) seront reportés au jour du soulèvement et au jour de sa réapparition, et les hadiths qui ont considéré le samedi comme le jour de la réapparition sera reportée au jour de l'établissement et de la consolidation du système divin Mahdavisme et de la destruction des opposants.<ref>Tabasî, NAjm ad-Dîn, Chashm Andâzî bi Hukûmat Mahdi (a), p 63</ref>

La [[réapparition de l'Imam du Temps (a)]] sera initialement annoncée par un cri céleste, alors qu'il sera accoudé à la Kaaba, il annoncera sa réapparition en invitant à la vérité.
== Lieu de la réapparition de l'Imam (a) ==
Il est rapporté de l'I[[mam al-Bâqir (a)]] qu'il a dit : 
::"l'[[Imam al-Mahdi (a)]] apparaîtra à La Mecque lors de la prière d'al-Ishâ', portant le drapeau, la chemise et l'épée du Prophète (s) avec lui, et quand il fera la prière d'al-Ishâ', il criera : Ô gens ! Je vous mentionne en souvenir de Dieu et de votre présence devant Dieu (le Jour de la Résurrection), alors qu'Il vous a pleinement expliqué Ses raisons (dans ce monde) et a envoyé ses prophètes (a) et a fait descendre le Coran. Dieu vous ordonne de ne donner pas d’associé à Allah et de Lui obéir ainsi qu'à Ses prophètes (a). Faites revivre ce que le Coran a ordonné de faire revivre et détruisez ce qu'il est ordonné de détruire. Soyez des aides sur le chemin de guidance. Coopérez sur la piété ; Parce que le monde viendra à l'anéantissement et à la décadence, et il sera soufflé dans le son de la trompette de la destruction. Je vous invite à Dieu et à Son Messager (s), à suivre Son Livre, à détruire le mensonge, et à raviver le chemin du Grand Prophète (s), alors il apparaîtra parmi trois cent treize de ses compagnons.<ref>Ibn Tâwûs, Malâhim, p 64 ; Ibn Hammâd, Fitan, p 95</ref>
== Compagnons de l'Imam al-Mahdi (a) ==
Selon de nombreux hadith, lorsque l'Imam du Temps (a) réapparaîtra, le nombre de ses compagnons spéciaux sera de 313 personnes, le même que le nombre de guerriers Badr, comme le dit Abân b Taghlib : 
::A La Mecque, je fus dans une mosquée à côté de l'Imam as-Sâdiq (a) et ma main fut dans sa main, qui disait : Ô Abân ! Dieu amènera 313 hommes dans cette mosquée... Ils porteront des épées sur lesquelles sont inscrits le nom de la personne et le nom de son père ainsi que ses attributs et sa lignée, puis il ordonnera à quelqu'un de crier :
::C'est al-Mahdi (a), il gouvernera selon les décisions du prophète Dawûd (a) et prophète Sulaymân (a) et n'aura pas besoin de témoins.
== Références ==
{{Références}}


[[fa:تعیین زمان ظهور امام مهدی(ع)]]
[[ar:تحديد وقت ظهور الإمام الحجة(ع)]]
[[es:Establecimiento de la fecha del advenimiento del Imam Mahdi (P)]]
[[ps:د امام مهدي(ع) د ظهور د وخت ټاکل]]
[[ur:امام زمانہ عج کے ظہور کا وقت]]