Voir la source de Maryam (a) est un bel exemple à suivre

Question :
Comment les femmes et les filles peuvent-elles prendre modèle sur Maryam (a) la mère de Jésus (a) ?
Dans le Coran, [[Marie (a)]] est présentée comme un bel exemple à suivre et un modèle moral pour les croyants. La seule femme dont le nom est explicitement mentionné dans le Coran est Maryam (a). Préservation de la virginité et de la chasteté, la véracité, la servante obéissante, purifiée et supérieure sur toutes les femmes du monde, croyance fermement aux paroles d'Allah font partie des vertus morales de Maryam (a), qui sont mentionnées dans le Coran. Elle est présentée comme un bel exemple à suivre pour toutes les femmes du monde.
== Caractéristiques de Maryam (a) == 
Dans les versets 11 et 12 de la [[Sourate at-Tahrîm|sourate at-Tahrîm]], Marie (a) est présentée comme un bel exemple à suivre pour tous les croyants. Dans les textes mystiques, la mère de Jésus (a) est présentée comme l'un des amis de Dieu (Awlîiyâ' Allah). Selon eux, elle a occupé la position d'al-Wilayat al-Khâssa (particulière)<ref>Khosh'hâl Dastjirdî, Bâztâb Maqâmât Hazrat MAryam (a) Dar Mutûni 'Irfânî Farsî Az Qarn 4 Tâ Payâni Qarn 9,Journal de recherche scientifique d'études mystiques, n 12, 1389 HS</ref>. Le Coran mentionne des positions précieuses pour Maryam (a), telles qu'al-Istifâ' (élire), la pureté et la conversation avec les Anges<ref>Le Coran, la sourate Âl 'Imrân, les versets 42-45</ref>.

Dans la terminologie islamique, ceux qui ne sont ni prophètes ni Messagers de Dieu, mais auxquels Dieu s'adresse, comme Marie (a), sont appelés al-Muhaddath (celui qui entend la voix de l'ange sans voir son visage)<ref>Mutahharî, Maj,û'i Âthâr, vol 4, p 296</ref>. Le Coran ne mentionne pas le nom de Maryam (a) en tant que prophète, mais il raconte des miracles et des choses extraordinaires et des inspirations divines pour Maryam (a)<ref>Mutahharî, Nubuwwat, vol 1, p 179</ref>.
=== Chasteté ===
Dans les deux versets du Coran, Dieu déclare la chasteté et la virginité de Maryam (a) : 
::(وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا...﴿۱۲﴾ = De même, Marie, la fille d’Imran qui avait préservé sa virginité et sa chasteté<ref>sourate at-Tahrîm, verset 12 et la sourate al-Anbîyâ', verset 91</ref>). Dans ces versets, le statut élevé et la grandeur de Maryam (a) et celle de son fils Jésus (a) sont mentionnés<ref>Makârim Shîrâzî, Barguzîdi Tafsîr Nimûni, vol 3, p 187</ref>. 

Selon deux autres versets du Coran, Maryam (a) a déclaré qu'aucune main humaine ne m'a touché<ref>Sourate Maryam, le verset 20 ; la sourate Âl 'Imrân, le verset 47</ref>. Du point de vue des mystiques, les vertus de Maryam (a) étaient le résultat de rester à l'écart de la luxure et de la colère et de la maîtrise des désirs charnels et ce sont les signes de sa véracité<ref>Khosh'hâl Dastjirdî, Bâztâb Maqâmât Hazrat MAryam (a) Dar Mutûni 'Irfânî Farsî Az Qarn 4 Tâ Payâni Qarn 9,Journal de recherche scientifique d'études mystiques, n 12, 1389 HS</ref>.
=== Véracité ===
L'un des attributs distinctifs de Maryam (a) est sa véracité. Le Coran présente Maryam (a) comme ''as-Siddîqa'' (véridique) (وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ .... ﴿۷۵...﴾ = et sa mère [Marie, la mère de Jésus (a)] était une véridique<ref>Sourate al-Mâ'ida, verset 75</ref>). Le mot ''as-Siddîqa'' est une hyperbole (rhétorique) signifiant très véridique. Certains l'ont considéré comme signifiant celui qui affirme la vérité<ref>Tayyibî, Nimâdi Nîyâyish, Farhang Kawthar, n 22; 1377 HS</ref>.
=== Purification ===
L'une des caractéristiques de Maryam (a) est la pureté. Dans le Coran Dieu dit : Allah a élue et purifié Marie (a) (InlineArabic|وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ﴿۴۲﴾ = Les anges dirent : « Marie ! En vérité, Allah t’a élue, purifiée et préférée à toutes les femmes de l’univers<ref>Sourate Âl 'Imrân, verset 42</ref>). 

Les commentateurs du Coran ont dit que la purification dans le verset signifie l'infaillibilité<ref>Al-'Allâma Tabâtbâ'î, Tafsîr al-Mîzân, vol 3, p 295</ref>. Maryam (a) a atteint le statut de "''Musaddiqîn''" (ceux qui croient) et "''Qânitîn''" (commandements) en raison du maintien de la chasteté et de la communication avec l'esprit invisible<ref>Tayyibî, Nimâdi Nîyâyish, Farhang Kawthar, n 22; 1377 HS</ref>.

== Adoration d'Allah ==
Dans le Coran, Dieu ordonne à Maryam (a) d'adorer<ref>Sourate Âl 'Imrân, le verset 43</ref>. Dans le Coran, Marie (a) est présentée comme l'une des ''al-Qânitîn''<ref>Sourate at-Tahrîm, le verset 12</ref>, ce qui signifie à la fois obéissant et adorateur de Dieu. Les commentateurs du Coran sous le mot al-Qânitîn ont dit que Maryam (a) adorait constamment Dieu<ref>Qarashî, Tafsîr Ahsan al-Hadîth, vol 11, p 245</ref>. Maryam (a) était au plus haut niveau en matière de foi. Elle croyait en tous les livres divins et commandements de Dieu. Elle obéissait toujours aux commandements de Dieu<ref>Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûna, vol 24, p 305</ref>.
== Références ==