Yrahimi : Page créée avec « {{commencer le texte}} {{Question}} ::Pourquoi les chiites se prosternent-ils sur Turbah (''muhr'') ? {{fin de question}} {{Réponse}} Les chiites considèrent l'utilisation du ''muhr'' (Turbah) comme une pratique en accord avec la Sunna du Prophète (s), où ils se prosternèrent en posant son front sur le sol. Selon les hadiths, le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) interdit à une personne de se prosterner sur un tapis, et app... »

2024-03-01T19:20:26Z

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{{Question}}
::Pourquoi les chiites se prosternent-ils sur Turbah (''muhr'') ?
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Les [[chiites]] considèrent l'utilisation du ''muhr'' ([[Turbah]]) comme une pratique en accord avec la [[Sunna du Prophète (s)]], où ils se prosternèrent en posant son front sur le sol.

Selon les hadiths, le [[Prophète Muhammad]] (que la paix soit sur lui) interdit à une personne de [[se prosterner]] sur un tapis, et approuva l'acte de quelqu'un qui apporta une pierre à la mosquée pour s'y prosterner. Par ailleurs, [[Fatima az-Zahra]] (que la paix soit sur elle) fabriqua un ''muhr'' (Turbah) à partir de la poussière de la tombe de [[Hamza]], l'oncle du Prophète (s). De même, l'[[Imam as-Sajjâd]] (que la paix soit sur lui) fabriqua un ''muhr'' à partir de la terre de [[Karbala]] après le [[martyre]] de l'[[Imam al-Husayn]] (que la paix soit sur lui) et l'utilisa pour ses [[prières]].

== Prosternation sur le sol dans la tradition du Prophète (s) et de ses compagnons ==
Abd al-Wahhâb ash-Shâfi’î, un érudit sunnite, a déclaré :
::« Je ne trouvai pas même un [[hadith authentique]] dans les livres sunnites réputés qui permette explicitement la [[prosternation]] sur les tapis ou les vêtements. Au contraire, je trouvai des preuves que cela ne fut pas autorisé sur ces surfaces. ».<ref>'Irfânîyân Yazdî Khurâsânî, Ghulâmridâ, al-Wudû' wa as-Sujûd fi al-Kitâb wa as-Sunna, p 46, Qom, Hawza 'Ilmîyya, 1372 SH</ref>

Les savants [[Chiites|chiites]] et [[sunnites]] ont rapporté de nombreux hadiths dans lesquels le Prophète (que la paix soit sur lui) posa son front sur le sol lors de la prosternation.<ref>'Irfânîyân Yazdî Khurâsânî, Ghulâmridâ, al-Wudû' wa as-Sujûd fi al-Kitâb wa as-Sunna, p 57, Qom, Hawza 'Ilmîyya, 1372 SH</ref> Selon ces hadiths, le Prophète (a) crut que la terre fut un lieu de prosternation et une source de pureté.<ref>Amînî, Râh va Rvish Mâ Râh va Ravish Payâmbar Mâ Ast, traduction de Sayyid Muhammad Bâqir Mûsavî, p 231, édition 2, Téhéran, Maktabat al-Imam Amîr al-Mu'minîn, 1394 SH</ref> Dans un hadith enregistré dans le livre « ''Kanz al-'Ummâl'' », le Prophète (s) interdit à quelqu’un de faire la prière sur un tapis et il retira le tapis.<ref>Hindî, Muttaqî b. Hisâm ad-Dîn, Kanz al-'Ummâl fî Sunan al-Aqwâl wa al-Af'âl, vol 8, p 127, Beyrouth, institut ar-Risâla, 1409 H</ref>

Les musulmans suivaient la [[tradition du Prophète]] (que la paix soit sur lui) en faisant la prosternation sur le sol. Selon certains hadiths, [[Abu Bakr]], le premier calife sunnite, fit la [[prière]] toujours sur le sol et posa son front sur le sol.<ref>Sanna'ânî, Abd ar-Razzâq b. Humâm, al-Musannaf, correcteur : Habîb ar-RAhmân al-A'zamî, vol 1, p 397, Hadith 1552, publication al-A'lamî</ref> Il même interdit à une personne qui fit la prière sur un tapis.<ref>'Atâ'î Isfahânî, Muhr Namâz, Ikhtirâ' Shî'a Yâ Inkâr Ahl as-Sunnat, p 51</ref> Omar, le [[deuxième calife sunnite]], considéra la prosternation comme le fait de poser le front et le visage sur le sol, et il fit également la prière sur le sol.<ref>'Atâ'î Isfahânî, Muhr Namâz, Ikhtirâ' Shî'a Yâ Inkâr Ahl as-Sunnat, p 51</ref> Othman, le [[troisième calife sunnite]], fit également la prosternation sur le sol.<ref>'Atâ'î Isfahânî, Muhr Namâz, Ikhtirâ' Shî'a Yâ Inkâr Ahl as-Sunnat, p 55</ref> Abd Allah b. Mas’ud, l’un des [[compagnons du Prophète (s)]] et un narrateur de hadith, ne fit pas la prière que sur le sol.<ref>'Irfânîyân Yazdî Khurâsânî, Ghulâmridâ, al-Wudû' wa as-Sujûd fi al-Kitâb wa as-Sunna, p 57, Qom, Hawza 'Ilmîyya, 1372 SH</ref> Certains musulmans emportèrent même de la terre de [[Médine]] lors de leurs voyages pour l’utiliser lors de leurs prières.<ref>'Atâ'î Isfahânî, Muhr Namâz, Ikhtirâ' Shî'a Yâ Inkâr Ahl as-Sunnat, p 67-69</ref>

== Utilisation de la pierre d'argile dans les hadiths sunnites ==
Abd Allah b. Umar, fils du deuxième calife, rapporta qu'une nuit pluvieuse, il se rendit à la mosquée pour faire la [[prière du matin]], prit une pierre appropriée pour la prière, étendit un tissu et plaça la pierre dessus pour prier. Le [[Prophète Muhammad]] (que la paix soit sur lui) le vit et approuva son action, la trouvant belle et bonne.<ref>'Atâ'î Isfahânî, Muhr Namâz, Ikhtirâ' Shî'a Yâ Inkâr Ahl as-Sunnat, p 38-39</ref>

Ibn Abbas rapporta que : {{arabe|انّ النبي صلي الله عليه و سلم سجد علي الحجر|translation=le Prophète (que la paix soit sur lui) se prosterna sur une pierre pendant la prière.}}.<ref>Dânquntî, Ali b. Umar, Sunan Dârquntî, vol 2, p 254, hadith 2715, edition 1, Beyrouth, Dâr al-Kutun b al-'Ilmîyya, 1417 h/1996 C</ref>

Jâbir b. Abd Allah al-Ansârî raconta :
::{{arabe|کنت اصلّي الظّهر مع رسول اللَّه صلي الله عليه و سلم فآخذ قبضه من الحصاء لتبرد في کفّي أضعها لجبهتي أسجد عليها لشدّه الحرّ|translation=J'étais en train de faire la [[prière de Midi]] avec le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) et je prenais une poignée de terre pour la refroidir dans ma main et la plaçai sur mon front pour me prosterner, en raison de la chaleur intense.}}« ».<ref>As-Sajistânî, Sulaymân b. al-Ash'ath, Sunan Abu Dâwûd, vol 1, p 100, editon 1, Dâr al-Fikr, 1410 H/1990 C ; al-Bayhaqî, Ahmad n. al-Husayn, as-Sunan al-Kubrâ, vol 1, p 439, Dâr al-Fikr</ref>

Masrûq b. Ajda' fut l'un des nobles de la communauté sunnite qui, lors de ses voyages en bateau, emportait une brique crue pour s'y prosterner.<ref>Ibn Sa'd, Muhammad, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 6, p 79, Beyrouth, Dâr Sâdir ; Ibn Hajar al-'Asqalânî, Ahmad b. Ali, Fath al-Bârî, vol 1, p 410, Beyrouth, Dâr al-Ma'rifat</ref>

== Utilisation de muhr (Turbah) par Ahl al-Bayt (a) ==
Après le martyre de [[Hamza b. Abd al-Muttalib]], l'oncle du [[Prophète (s)]], lors de la [[bataille d'Uhud]], [[Sayyida Fatima az-Zahra]] (que la paix soit sur elle) fabriqua un chapelet à partir de la terre de la tombe de Hamza pour l'utiliser lors du [[Dhikr]] (récitation des noms d'Allah) et fabriqua également un ''[[muhr]]'' (Turbah) pour la [[Prière|prière]].<ref>'Irfânîyân Yazdî Khurâsânî, Ghulâmridâ, al-Wudû' wa as-Sujûd fi al-Kitâb wa as-Sunna, p 64-67, Qom, Hawza 'Ilmîyya, 1372 SH</ref>

De même, l'[[Imam as-Sajjâd]] (que la paix soit sur lui) fabriqua un chapelet à partir de la terre de [[Karbala]] après le martyre de l'[[Imam al-Husayn]] (que la paix soit sur lui) et l'utilisait pour le ''Dhikr'', aussi il fabriqua un ''muhr'' pour faire la prière. Les [[Chiites|chiites]] ont également utilisé le ''muhr'' de Karbala en suivant l'exemple de leurs Imams (a) jusqu'à ce que cela devienne un slogan et une pratique distinctive des chiites.<ref>'Irfânîyân Yazdî Khurâsânî, Ghulâmridâ, al-Wudû' wa as-Sujûd fi al-Kitâb wa as-Sunna, p 46-66, Qom, Hawza 'Ilmîyya, 1372 SH</ref>

== Références ==
{{Références}}

Utilisation du Turbah dans la prière - Historique des versions