Yrahimi : Page créée avec « {{commencer le texte}} {{Question}} ::Depuis quand les musulmans sont-ils divisés entre chiites et sunnites ? {{fin de question}} {{Réponse}} Dans l’islam, il existe plusieurs écoles de pensée. La division et la création de nombreuses sectes ne sont pas dues à l’islam, mais aux musulmans qui ont adopté différentes voies et chacun a considéré sa propre voie comme la religion de l’islam. Le Prophète (s) avait désigné Ali (a) comme son... »

2024-02-15T13:30:36Z

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::Depuis quand les musulmans sont-ils divisés entre chiites et sunnites ?
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Dans l’[[islam]], il existe plusieurs écoles de pensée. La division et la création de nombreuses sectes ne sont pas dues à l’islam, mais aux musulmans qui ont adopté différentes voies et chacun a considéré sa propre voie comme la religion de l’islam. Le [[Prophète (s)]] avait désigné [[Ali (a)]] comme son successeur à plusieurs reprises. Dès cette époque, certains [[Compagnons du Prophète (s)|compagnons du Prophète (s)]] ont commencé à suivre Ali (a) et à se distinguer des autres. Ces compagnons étaient appelés les [[Chiites|chiites]] de Ali (a) par le Prophète (s) et étaient connus sous ce nom à l’époque.

Après le décès du Prophète (s), certains compagnons du Prophète (s) se sont réunis à [[As-Saqîfa|as-Saqîfa]] sans tenir compte de la succession de l’Imam Ali (a) et après des luttes et des conflits, ils ont prêté allégeance à [[Abu Bakr]] en tant que [[Calife|calife]]. C’est à partir de cette époque que les chiites se sont séparés des autres qui ont plus tard pris le nom de sunnites.

== Importance de la question de la succession du Prophète (s) ==
Dieu Tout-Puissant a envoyé la religion complète avec la mission du [[sceau des prophètes (s)]] (Le Pruphète Muhammad (s)) pour l’humanité.<ref>Le Coran, la sourate al-Mâ'ida, le verset 3</ref> Dans cette optique, l’un des programmes importants officiels et divins du [[Prophète de Dieu (s)]] était de déclarer et de consolider la grande bénédiction de l’[[imamat]] et du califat après lui.<ref>Le Coran, la sourate al-Mâ'ida, le verset 67</ref>

Il a fait beaucoup d’efforts pour cette question importante dans de nombreux endroits et à différentes époques, et de nombreux [[hadithts]] et événements historiques, tels que le [[Hadith ath-Thaqalayn|hadith ath-Thaqalayn]]<ref>Niyshâbûrî, Hâkim Muhammad b. Muhammad, al-Mustadrak 'Ala as-Sahîhayn, vol 3, p 110, Dâr al-Ma'rifat</ref>, le [[Hadith al-Manzilat|hadith al-Manzilat]]<ref>Niyshâbûrî, Muslim b. Hajjâj, Sahîh Muslim, vol 7, p 120, Beyrouth, Dâr al-Fikr</ref>, le hadith et l’[[événement historique d'al-Ghadîr]]<ref>Ibn Athîr, Usd al-Ghâba, vol 5, p 205, Téhéran, Ismâ'îlîyân</ref>, le [[Hadith de l’encre et de la plume]]<ref>Al-Bukhârî, Sahîh al-Bukhârî, vol 3, p 91, Beyrouth, Dâr Sa'b</ref>, sont des preuves irréfutables de cette question.

== Racine de la séparation entre sunnites et chiites ==
Un groupe limité de [[Compagnons du Prophète (s)|compagnons du Prophète (s)]], s'appuyant sur les [[versets]] du Saint [[Coran]], considérait toutes les paroles et les ordres du Prophète (s) comme une [[révélation divine]]<ref>Le Coran, la sourate an-Najm, les versets 3-4</ref> et croyait qu’il était obligatoire de suivre ses commandements.<ref>Le Coran, la sourate an-Nisâ', le verset 95 ; la sourate al-Hashr, le verset 7</ref> Par conséquent, ils ont suivi les paroles et les ordres de ce dernier en matière de l’[[Imamat|imamat]] et sont restés fidèles aux principes de l’islam. Ce groupe de musulmans était appelé le [[Chiite de Ali (a)|chiite de Ali (a)]] par le Prophète (s) lui-même.<ref>Cheikh at-Tûsî, Misbâh al-Mutahajjid, p 16, institut Fiqh ash-Shî'a, 1411 H ; Mutaqqî al-Hindî, Ali, Kanz al-'Ummâl, vol 13, p 156, Beyrouth, institut ar-Risâla</ref> Et après le décès du Prophète (s), ils sont restés sous ce nom jusqu'à aujourd'hui.

Cependant, certains compagnons du Prophète (s) se sont écartés de ce principe et n’ont pas suivi l’ordre du Prophète de Dieu (s) en matière de succession et de [[califat]]. Le jour du décès du Prophète (s), alors que Ali (a) avec les autres membres de [[Banî Hashim]], était occupé à la [[cérémonie de linceul]] et de l’[[enterrement]] du Prophète (s), ils se sont rassemblés dans un endroit nommé [[Saqîfa Banî Sâ’da]] et après une violente dispute, ont prêté allégeance à [[Abu Bakr]] en tant que calife après le Prophète (s).<ref>Al-Bukhârî, Sahîh al-Bukhârî, vol 2, p 291, Beyrouth, Dâr Sa'b</ref> Ainsi, ils ont pris le contrôle du gouvernement, des affaires politiques et militaires de la communauté islamique. Après cela, d’autres personnes ont également prêté allégeance à Abu Bakr de différentes manières.

Ce groupe de [[musulmans]] n’avait pas de titre particulier au début, mais était connu sous le nom de partisans de Umar et d’Abu Bakr. Selon Abu Hatam ar-Râzî, après l’assassinat de [[Uthman]] à l’époque de [[Muawiya|Muawiya]], ce groupe a été appelé « [[Uthmânîyya]] » et les partisans de Ali (a) étaient connus sous le nom de « [['Alawîyya]] » à cette époque. A l'époque des [[Abbassides]], les termes « '''Alawîyya'' » et « ''Uthmânîyya'' » ne soient plus utilisés. Les partisans de l’Imam Ali (a) et des [[Ahl al-Bayt du Prophète (s)]] ont été connus sous leur nom d’origine, c’est-à-dire les « [[Chiites|chiites]] », tandis que les autres se sont appelés les « [[sunnites]] ».<ref>RAbbânî Gulpâyigânî, Ali, Firaq va MAdhâhib Islâmî, p 168, Qom, Markaz Jahânî 'Ulûm Islâmî</ref>
== Voir aussi ==
* [[Chiites]]
* [[sunnites]]
== Références ==
{{Références}}

Epoque de la séparation entre chiites et sunnites - Historique des versions